ในโลกนี้ ไม่มีพลังอะไรจะยิ่งใหญ่ที่สุด ลึกล้ำกว้างไกลที่สุดไม่มีประมาณ มีมหาเมตตากรุณาไม่สิ้นสุด เดินทางหมุนไปช่วยเหลือสรรพสัตว์ สรรพวิญญาณทั่วทั้วงสามโลกนี้ ด้วยความเสมอภาคเท่าเทียมกันหมด โดยไม่เลือกที่รักมักที่ชัง ด้วยความเร็วสูงสุดที่ไม่มีมาตรใดๆในโลกจะตรวจสอบวัดได้  ปฏิบัติได้ง่ายดายที่สุด สะดวกที่สุด ประหยัดที่สุด มีประสิทธิภาพประสิทธิผลที่สุด และได้อริยมรรค อริยผล จนถึงพระนิพพานในชาตินี้ได้รวดเร็วที่สุดด้วย!!!.....

การก่อสร้างเป็นลำดับสอง ภาวนาช่วยชาติบ้านเมืองก่อน

อาจารย์อดิศร กำลังจะทำฐานพระประธานบนเขาต่อ ยายชีก็มานิมนต์ให้พระอาจารย์อ้อดกลับไป

'ฐานพระประธานยังไม่เสร็จ องค์พระประธานยังไม่สร้างจะให้กลับทำไม'
'บ้านเมืองกำลังจะวุ่นวายเดือดร้อน อาจารย์กลับไปเถอะ ไปหาที่บำเพ็ญภาวนาตามป่าตามเขาช่วยบ้านเมือง'
'อาตมาเป็นพระผู้น้อย ไม่เก่งกล้าสามารถขนาดนั้น'
'ไปเถอะไปภาวนาช่วยกัน'
พระอาจารย์อ้อดเล่าว่า ยายชีวนเวียนนิมนต์ให้ท่านไปหลายรอบหลายครั้ง จนในที่สุดท่านจึงรับนิมนต์เดินทางกลับนครพนม

นั่นเป็นสิ่งที่ยายชีนวล มาขอร้องท่านอาจารย์อดิศร ให้กลับไปหาที่ภาวนา....ทำความรู้จักยายชีนวล นักภาวนา...

http://www.ainews1.com/article311.html

จากบันทึกในตำนานพระอุรังคธาตุ

http://thatphanom.com/his_001.php

หมู่ง้วนก็มาถึงแก่พระองค์ (ใกล้หมดอายุขัย)จึงตรัสถามพระอานนท์เป็นอุบายว่า ดูราอานนท์ วิหารหลังเก่าเราจะปฏิสังขรณ์อยู่ไปก่อนดีหรือ ๆ ว่าไม่ดี พระอานนท์ทูลว่าสร้างใหม่อยู่ดี

แล้วพระองค์จึงตรัสว่า บัดนี้พระองค์จะเข้าสู่นิพพานอานนท์เห็นว่าเมืองใดใหญ่ พระอานนท์ก็กราบทูลว่าเมืองราชคฤห์เป็นเมืองใหญ่ แล้วพระองค์จึงตรัสว่า ตถาคตจักไปนิพพานมนเมืองกุสินาราย เพื่อโปรดโสตถิยพราหมณ์ พราหมณ์คนนี้เมื่อครั้งก่อนได้เอาหญ้าคา 8 กำมือมาปูให้ตถาคตนั่งก็บังเกิดเป็นแท่นแก้วเป็นที่ตรัสรู้

แสดงว่าพระพุทธองค์ไม่ลืมความดีที่โสตถิยพรหมณ์ได้ช่วยเหลือจัดที่รองนั่งก่อนตรัสรู้  ปัจจุบันพระพุทธองค์ยังโปรดพุทธสาวก ด้วยสรีระธาตุองค์แทนพระพุทธองค์ ไม่ต่างจากที่ยังมีพระชนม์ชีพ ให้กๆทำความดี แล้วถวายบูชาแก่พระพุทธองค์ได้ตลอดเวลา เหล่าผู้บูชาพระองค์ท่านย่อมได้รับการนึกถึง ไม่ต่างจากโสตถิยพราหมณ์ ได้รับนั่นแล

(ผู้ที่หลุดโลกไปแล้ว จะไม่สร้างเหตุปัจจัยขึ้นอีกให้เป็นกรรม แต่ทรงมีเมตตาให้การช่วยเหลือที่แยบคาย ด้วยการทำปริศนาธรรมให้ผู้ที่มีปัญญาอยู่บ้างได้ไขเอาเอง)

ธรรมโอสถ หรือ วิปัสสนากรรมฐาน

ที่มา: หนังสือ "ทางรอด" โดย คุณจีรพันธุ์ ประศาสน์วุฒิ

 เมื่อ "แรงดึง" ถูกทำลายลงได้ ผู้ป่วยอาจจะขับเลือดหรือน้ำเหลืองที่เสียออกมาได้ทุกทวาร ผลสูงสุดของการฝึกวิธีนี้คือ การบรรลุธรรม และผลพลอยได้คือ ช่วยรักษาโรคได้ทุกโรค....อ่านต่อ...

http://sites.google.com/site/ingdhamma/health5

สองจิตสองใจ

หลายๆคนคงจะเคยได้ยิน สองจิตสองใจ บ่อยๆ ซึ่งโดยความเป็นจริง จิต กับใจอยู่แยกกัน แต่ร่วมกันทำงานใกล้ชิด จนใจมาครอบงำจิต ทำให้มนุษย์และสัตว์ติดอยู่ในวงเวียนแห่งเกิดตายมานับครั้งไม่ถ้วนทีเดียว หากได้แยกจิตออกจากใจ โดยเครื่องมือมหาสติปัฏฐาน 4 ให้จิตเข้าไปดำรงค์องค์มรรคอย่างต่อเนื่อง จนในที่สุด จิตก็จะแยกออกจากใจ และร่างกายได้อย่างเด็ดขาด

นั่นคือหมดสิ้นพลังงานกรรมต่างๆที่ใจเก็บสะสมมานาน ไม่ต่างกับกองไฟที่หมดสิ้นเชื้อไฟ ก็จะหาไฟที่ไหนเกิดขึ้นได้อีกอีกฉันนั้น

มาทดลองกันเลยก็ได้ จะนั่งหรือนอนทำใจสบาย ให้จิตตั้งอยู่ตรงกลางระหว่างความชั่วและความดี รักษาสถานะเช่นนี้เอาไว้สักพักใหญ่ๆ สะสมพลังงาน จนถึงจุดหนึ่งจิตจะแยกออกจากกาย ไปอยู่ใน 'ทาง' ของตนหรือพบกับสภาวะจิตเดิม....เห็นไหมไม่ยากเลยฟรีค่าใช้จ่ายด้วย

ภูมะโรง เมืองบาดาลใต้ปากแม่น้ำมูล หลวงปู่ใหญ่มารอพบศิษย์

หลวงพ่อเมื่อได้บวชเป็นภิกษุแล้ว ก็ยังเดินธุดงค์ต่อจากสมัยบวชเณรอีกประมาณ 10 ปี ได้พบครูบาอาจารย์ในอดีตหลายท่าน เช่นหลวงปู่เทพโลกอุดร หลวงปู่ใหญ่โมคคัลลานะ หลวงปู่คำคะนิง เป็นต้น

ระหว่างการปฏิบัติคราวหนึ่ง หลวงพ่อภรังสีได้ถอดจิต ไปภูมะโรง ตรงบริเวณปากแม่น้ำมูล ได้ไปชมตู้พระไตรปิฏกแก้วแวววาวใสสว่างมากมายที่เมืองบาดาล และได้รับเสียงทักทายจากหลวงปู่ใหญ่ บอกว่าไม่ต้องมาหรอก เมื่อหลวงพ่อภรังสีบวชครบ 10 พรรษาจะไปอยู่ด้วย

เมืองบาดาล ที่สว่างไสว นั้นเนื่องด้วยมีแก้วรัตนมากมายนั่นเอง นอกจากให้ความสว่างไสวแล้วยังใช้เป็นอุปกรณ์ ช่วยการปฏิบัติธรรมเบื้องต้นได้ด้วย คล้ายๆกับพีระมิด ที่พระอาจารย์รัตน์ทำขึ้น ใช้รักษาโรคต่างได้ด้วย ในระบบ Vibrational Medicine ซึ่งเดี๋ยวนี้ ฝรั่งผลิตเครื่องมือแพทย์ราคาแพงใช้ในทางการแพทย์ แต่นักภาวนาใช้จิต และอุปกรณ์ต่างๆมานานแล้ว ไม่ต้องพึ่งพาเครื่องมือราคาแพง

หลวงพ่อภรังสี เทศนาธรรม ให้อดีตพระภิกษุ ที่มรณภาพนานแล้วได้บรรลุมรรค ผล

พ.ศ. ๒๕๒๙ พระอาจารย์ภรังสี ได้ไปสร้างวัดที่ดอนเจ้าปู่ บ้านดินดำ ต.กระโสบ อ. เมือง จ. อุบลราชธานีในอดีตที่ตรงนี้เคยเป็นวัดมาก่อน สถานที่ตรงนี้มีความศักดิ์สิทธิ์มาก ใครไปล่วงเกินไม่ได้

เจ้าปู่ที่บ้านดินดำนี้มีชื่อว่า หลวงปู่ชา สุคโต (เป็นวิญญาณของพระ)ได้ไปนิมนต์ให้พระอาจารย์ภรังสีทางนิมิต ให้มาสร้างวัด จึงได้รับคำอาราธนาและได้มาสร้างวัด ในขณะที่เจริญภาวนา ในคืนหนึ่งเกิดนิมิต เป็นแสงสว่างพุ่ง ขึ้นกลางป่า

รุ่งเช้าจึงได้ไปเดินสำรวจดูสถานที่ในนิมิตนั้น เห็นเป็นเนินดิน จึงบอกชาวบ้านให้ขุดดูเมื่อขุดลงไป จึงพบไห ๓ ใบ ใบหนึ่งบรรจุอัฐิของหลวงปู่ชา อีก ๒ ใบบรรจุอัฏฐะบริขารของหลวงปู่ ชา สุคโต ซึ่งกลาย เป็นดินไปหมดไม่ทราบว่าฝังไว้นานเท่าใด

เมื่อได้พบอัฐิธาตุของท่านแล้ว พระอาจารย์ภรังสีจึงได้นำขึ้นมาบำเพ็ญกุศล อุทิศถวายแด่ดวงวิญญาณของ หลวงปู่ชา สุคโต และได้กำหนดจิตเทศนาธรรมอันเป็นแนวทางแห่งการปฏิบัติ ท่านได้น้อมไปปฏิบัติตามไม่นานก็ได้สำเร็จมรรคผล  เหตุการณ์ต่าง ๆ ก็กลับเป็นปกติตามเดิม

พระคัมภีร์  มหาศักดานุภาพ  เป็นคัมภีร์ที่หลวงปู่ใหญ่มหาโมคคัลลานะ ได้เขียนจารึกใส่แผ่นทองคำไว้ มีทั้งหมด ๑๒ แผ่น เมื่อเขียนเสร็จแล้วไม่สามารถที่จะเก็บไว้ในที่ไหนได้ ไม่ว่าจะเป็นสวรรค์ โลกมนุษย์

เนื่องจากพระคัมภีร์นี้มีอานุภาพมาก   จึงได้อัญเชิญไปเก็บรักษาไว้ที่เมืองบาดาล โดยมีพญานาค ท้าวศรีสุทโธ  เป็นผู้ดูแลรักษา ผู้ที่ได้คัมภีร์นี้ก็จะได้ตามวาสนาบุญบารมีของตน หลวงปู่คำคะนิง ถูกอำนาจพระคัมภีร์ครอบงำไว้ ไม่สามารถ จะไปไหนได้

สาเหตุเนื่องจากท่านเองประสงค์จะเรียนพระคัมภีร์นี้ให้ครบทุก ๑๒ แผ่น พระอาจารย์ภรังสี จึงได้ให้อุบายแก่หลวงปู่คำคะนิงว่า ให้หลวงปู่กำหนดจิตปล่อยวาง ท่านปฏิบัติตามจึงหลุดพ้นจาก อำนาจพระคัมภีร์ เข้าสู่แดนนิพพานต่อไป

จากนั้นพระอาจารย์รังสีจึงได้ตั้งจิตอธิษฐานขอเรียนพระคัมภีร์

ที่ว่า นิพฺพานํ ปรมํ สุญฺญํ นิพพานสูญอย่างยิ่ง หลวงพ่อภรังสีติดใจสงสัยในประเด็น สูญ ว่าเมื่อหลวงปู่ใหญ่โมคคัลลานะนิพพานไปแล้วทำไมยังมาปรากฏอีก หลวงปู่ใหญ่ได้เมตตาตอบว่า คำว่า สูญ นั้นหมายถึงกิเลสต่างหากที่สูญไป ส่วนสภาวะบุญบารมี นั้นยังอยู่ไม่ได้สูญหายไปไหน ยังอยู่คุ้มครองดูแลพระศาสนาอยู่ ถ้าสูญไปเลย จะมีอะไรคุ้มครองพระศาสนา ใครปฏิบัติถึงก็สามารถสัมผัสบุญบารมีนั้นได้

พระอาจารย์ภรังสีจึงได้รับความกระจ่าง ได้ยอมรับนับถือหลวงปู่ใหญ่เป็นครูบาอาจารย์ และได้มีโอกาสได้เล่าเรียนพระคัมภีร์มหาศักดานุภาพ ของหลวงปู่ใหญ่ที่พระองค์สร้างคัมภีร์นี้   ใส่แผ่นทองคำเอาไว้จำนวน 12 แผ่น ศานุศิษย์หลวงปู่ใหญ่ที่ได้เรียนพระคัมภีร์นี้หลายๆองค์ เช่น

   1.  หลวงปู่สมเด็จลุน

   2.  หลวงปู่คำคะนิง

   3.  หลวงพ่อคูณ

  4.  หลวงพ่อภรังสี ซึ่งได้ทำการคัดลอกคัมภีร์ มหาศักดานุภาพ ใส่แผ่นทองเหลืองเอาไว้ด้วย ในความดูแลใกล้ชิดของหลวงปู่ใหญ่ (คงแสดงว่า ต่อไปภายหน้า จะมีบรรดาศิษย์ของหลวงปู่ใหญ่ มาเล่าเรียนพระคัมภีร์นี้กันหลายองค์ทีเดียว หลวงปู่ใหญ่จึงร่วมกับหลวงพ่อภรังสี จัดเตรียมตำหรับตำราสำคัญเอาไว้แล้วล่วงหน้า ซึ่งหลวงพ่อภรังสีได้เล่าเรียนจบแล้ว จากท่านเจ้าของคัมภีร์ที่ได้มาอยู่กับหลวงพ่อภรังสีเมื่อ พ.ศ.2535 ซึ่งท่านบวชเป็นภิกษุครบ 10 พรรษา ตามที่หลวงปู่ใหญ่เคยบอกหลวงพ่อเอาไว้ล่วงหน้า

สำหรับผู้ที่ต้องการเสี่ยงทาย กับพรบารมีของสมเด็จพระพุทธกัสสปะให้เราถึงมรรคผลชาตินี้

ผู้ที่สนใจและมีจิตศรัทธา ต้องการมีไว้บูชาหรือติดตัว สามารถเสี่ยงทายอธิษฐานจิต โดยใช้ ธูป 5 ดอก เทียน 2 เล่ม มาลัยมะลิ 1 พวง

จุดธูป เทียน ตั้งนะโม 3 จบ ตั้งใจไหว้พระ อาราธนาศีล 5 แล้วขอพระไตรสรณาคมน์ พุทธังสระณัง คัจ....3 รอบ แล้วภาวนาพระคาถา 'โอม อุ อะ มะ นะ โม พุท ธา ยะ ยะ สะ สุ มัง'

เมื่อภาวนาให้ใจสงบแล้ว ค่อยอธิษฐาน ขอเพชร 7 สี มณี 7 แสง ที่เหมาะแก่การช่วยพัฒนาจิตของเรา ไปสู่มรรค ผล นิพพาน ให้เสด็จลงมาที่พานพวงมาลัย ที่เราเอาผ้าสีขาวรองรับดอกไม้ไว้

เปลี่ยนดอกไม้แล้วลองภาวนาขอสัก 3 ครั้ง ( 3 วัน) ตั้งใจทำแล้ว ทิ้งไปไม่ต้องกังวลใจ ได้ก็ได้ ท่านปู่พญานาคท่านทราบแล้ว ถ้าให้ได้ท่านก็จะส่งมาให้เอง

ท่านประธานมูลนิธิฯ มาหารือว่า มีจิตวิญญาณ ที่มาขอทำบุญกับอภิธรรมมูลนิธิ ของพระอาจารย์บุญมี ขณะนั้นยังมีสำนักงานอยู่ที่วัดโพธิ์ ขอให้กรรมการมูลนิธิฯนั่งสมาธิ เขาจะส่งพลอยโบราณสีต่างๆจาก 3 เหลี่ยมเบอร์มิวด้า มาร่วมทำบุญด้วย ทางมูลนิธิเก็บใส่เซฟไว้มากมาย เมื่อต้องการเปลี่ยนเป็นเงินก็ได้นำออกมาประมูล สร้างกุศลให้แก่เจ้าของต่อไป  อ่านต่อ...http://tamroiphrabuddhabat.com/xmb/viewthread.php?tid=653

เพชร 7 สี มณี 7 แสง

ท่านเข้าใจคำว่า ตายแล้วเกิดใหม่ ว่าอย่างไร

เป้าหมายของการฝึกปฏิบัติธรรมคือให้เห็นการตายก่อนตายจริง เป็นการตายของจิตที่พ้นไปจากแรงดึงของใจ เท่ากับว่าได้ตายแล้วเกิดใหม่

แต่ถ้าหากต้องถึงแก่ชีวิตเพราะกรรมตัดรอน บุคคลผู้นั้นคงหมดโอกาสหา “ทาง” เจอ ดังนั้น การแสวงหาทางรอดจึงไม่ใช่การกลัวตายแต่อย่างใด

จิตที่ถูกฝึกดีแล้ว หัดให้คุ้นเคยกับการ “นึก” สิ่งดีงามได้ง่ายๆทันที นึกของหอมก็รู้ว่าหอม นึกบุญได้ว่าเคยทำบุญอะไร ฯลฯ จินตนาการ พลังงาน (พลังจิต) และจิตตั้งมั่น จึงมีความสำคัญเป็นอย่างยิ่งในการฝึกจิต

เมื่อถึงเวลาอันควร กลุ่มพุทธภูมิบารมีตัดปลายเหล่านี้ประมาณ24คณะก็จะออกมาเป็นครูสอนโลก เพราะความที่ท่านเป็นพระอภิญญา ท่านจึงสอนอภิญญาแพร่หลายไป ในยามนั้น คนจะเหาะกันเป็นว่าเล่น เหมือนอย่างที่หลวงพ่อฤาษีลิงดำกล่าวไว้

สถานที่อยู่ของพระอุปคุต ก็คือ ที่เก็บศพพระมหากัสสปะ
ในวงพระป่า เขาเรียกเขานี้ว่า เขาตีนไก่ คือ เป็นภูเขาที่มีสามแฉกสันฐานคล้ายลายตีนไก่

ในวงพระป่าเล่ากันไว้ว่า ใครใคร่พบผู้ทรงอภิญญา ให้ดั้นด้นค้นหาเขาตีนไก่นี้ให้เจอ ณ ที่เขาตีนไก่นี้เอง ที่เหล่าพระและโยมผู้ทรงอภิญญา พากันไปซ่องสุมอยู่รวมกันเป็นกลุ่มใหญ่ แต่ แม้จะมีคำเล่าลือ ก็ไม่มีใครระบุได้ว่า เขาตีนไก่อยู่ที่ไหน คือเขาลูกไหน มีหลายองค์สันนิษฐานว่า เป็นเขาเทือกหนึ่งทางฝั่งลาว แถบภูเขา แต่ก็แค่คำเดา (ที่ว่าอยู่แถบภูเขา ก็เพราะภูเขา ยังเป็นภูเขาอาถรรพ์อยู่ มีเรื่องราวแปลกๆมาก ในเขาเทือกนี้)..

พระภิกษุสงฆ์กลุ่มนี้ มีพฤติกรรมลึกลับ ไม่มีใครรู้ร่องรอย ความเป็นอยู่เป็นไปของท่าน ไปมาลึกลับ มีหลายองค์ที่ถูกขนานนามว่า เป็นหลวงปู่เทพโลกอุดร ซึ่งโดยที่แท้แล้ว นามว่า หลวงปู่เทพโลกอุดรที่โลกร่ำลือกันนั้น ไม่อาจเจาะจงได้ว่าคือองค์ใดองค์หนึ่ง

องค์ไหนที่มีพฤติกรรมลึกลับด้วยเดชแห่งอภิญญา ทำอภิญญาให้ปรากฏแก่โลก โลกก็ขนานนาม เหมาเป็นหลวงปู่เทพโลกอุดรเสียทั้งหมด.....หลวงปู่เทพโลกอุดร จึงมีทั้งที่เป็นพระโพธิสัตว์และพระอรหันต์ แต่กำหนดแน่นอนไม่ได้ ไม่มีใครอาจจักผูกขาดได้ในนามนี้ คล้ายอย่างเรื่องพระมาลัย

พระอุปคุต ก็เป็นอีกองค์หนึ่ง ที่ถูกขนานนามว่า เป็นหลวงปู่เทพโลกอุดร เช่นกัน ตามปากของโลก

พระอุปคุต

คาถาบูชาพระอุปคุต

สวด 3, 5, 7, 9 คาบ หรือครบตามอายุของผู้สวดสวดเวลาจะนอนหรือตื่นเช้าหรือเวลาเดินทางดีนักแล

อุปคุตโตจะมหานาโม มาเรนะระปูชิโต ชินะตังกัตวาจะ
สัพพะอันตะราโยสัพพะอุปัททะโว สัพพะอะวะมังคะโล
วินัสสันตุ อะเสสโต อุปคุตโต มะหิทธิโกจะอุปะคุตตะ
มหาเถระคุณัง เอตัง สวัสดิลาภัง สุขังชะยังภะวันตุเม
อะหังวันทามิ สัพพะทา

คาถาพระมหาอุปคุตผูกมาร
นโม ๓ จบ
มหาอุปคุตโต มหาอุปคุตตัง กายะพันทะนัง อมยิสะ พุท ธังทะเถโร ธัมมังทะเถโร สังฆังทะเถโร ปะอัยยะสุตัง อุปัจสะอิ อิมังกายะพันทะนัง อะทิถามิ ฯ


(คาถาพระมหาอุปคุตผูกมาร มีอานุภาพความศักดิ์สิทธิ์มาก เสกด้วยสายสิญจน์ทำเป็นมงคลสวมคอ หากปลุกเสกครบ ๑๐๘ ครั้งสามารถป้องกันภูตผีปีศาจทั้งปวง และป้องกันอุปัทวอันตรายต่างๆ ถ้าเสก ๓ - ๗ คาบ ผูกคอหรือคล้องคอคนถูกผีเจ้าเข้าสิง จะเจ็บปวดร้องครวญครางโหยหวยอย่างน่าเวทนา ถ้าจะให้ผีที่สิงอยู่ออกไป ให้ถอดหรือแก้ด้ายผูกคอออก แล้วเอาด้ายนี้ตีปัดตามตัวคนที่ถูกผีสิงอยู่ ผีจะอยู่ไม่ได้จะเผ่นออก และไม่กล้ากลับมารบกวนคนในบ้านอีก และยังมีการปลุกเสกในทางพิชิตโรคาพาธได้วิเศษนัก

วิธีสวดขอลาภ

ให้จุดธูปเทียนบูชา พร้อมกับดอกไม้หอม เครื่องหอมน้ำหอมต่างๆ เทหยดใส่ในขันน้ำมนต์ ณ ที่บูชาพระในร้านค้าขาย หรืออาคารสำนักงาน แล้วอธิษฐานขอให้กลิ่นควันธูปเทียน ลมพัดไปทางไหน

ขอให้ดลใจผู้คนเข้ามาอุดหนุนตลอด ขอให้ดำเนินกิจการด้วยความราบรื่น มีความสำเร็จสมปรารถนาทุกประการ

 เมื่ออธิษฐานจุดธูปเทียนบูชาแล้ว ให้สวด นะโม ๓ จบ และสวดคำบูชาขอลาภพระอุปคุต ๑ จบ แล้วทำน้ำมนต์สวดด้วย คำบูชาขอลาภพระมหาอุปคุต อีก ๑ จบ เสร็จแล้ว เอาน้ำมนต์ประพรมร้านค้า และสินค้าในร้านค้า หรือทำธุรกิจ ก็ให้เอาน้ำมนต์ประพรมภายในสำนักงานและอุปกรณ์ต่างๆ ที่เป็นเครื่องมือเครื่องใช้ในการทำธุรกิจนั้นทั้งหมด

คำบูชาขอลาภพระอุปคุต

มหาอุปคุตโต จะมหาลาโภ พุทโธลาภัง สัพเพชะนา พะหูชะนา ราชาปุริโส อิถีโยมานัง นะโมโจรา เมตตาจิตตัง เอหิจิตติจิตตัง ปิยังมะมะ สะเทวะกัง สะพรหมมะกัง มะนุสสานัง สัพพะลาภัง ภะวันตุเม ฯ(ขอลาภ)

เอหิจิตติ จิตตังพันธะนัง อุปะคุตะ จะมหาเถโร พุทธะสาวะกะ อานุภาเวนะ มาระวิชะยะ นิระภะยะ เตชะปุญณะตา จะเทวะตานัมปิ มะนุสสานันปิ เอหิจิตตัง ปิยังมะมะ อิมังกายะ พันธะนัง อะทิถามิ ปะอัยยิสสุตัง อุปัจสะอิ ฯ(ทำน้ำมนตร์)

คำบูชาพระมหาอุปคุต

นโม ๓ จบ
พระมหาอุปคุตโต พระมหาอุปคุตตัง จะมหาเถโร สัพเพชะนา พะหูชะนา อิถีชะนา มามังพุทธะจิตตัง จะมหาลาโภ พุทธะธัมโม จะมหาลาภัง พุทธะสังฆัง จะมหาสัจจัง สัพพะลาภัง ภะวันตุเม ฯ
อุปคุตตะ จะมหาเถโร สัพพะเสน่หาปุพชิโต โสระโห อุปะคุตะ ปัจจะยา ธิมะหิ อุตตะโม โหติ สัพพะทุกขะ สัพพะภะยะ สัพพะโรคะ 
พุทธา ธัมมา สังฆา อานุภาเวนะ วินาสสันติ ฯ

(นิยมสวดบูชาพระบัวเข็ม หรือ พระธาตุอุปคุต)

คำบูชา พระอุปคุต หรือ พระบัวเข็ม

(แบบย่อ) อุปะคุตโต จะ มะหาเถโร ยักขาเทวา นะระปูชิโต โสระโห ปัจจะ ยาทิมปิ มะหาลาภัง ภะวันตุเม ฯ

(เกิดโชคลาภและคุ้มกันภัยภิบัติอันตรายทั้งปวง)

การเฝ้าดู'ทาง'ให้โล่งเตียน

การเฝ้าดู 'ทาง' หากมีกิเลส หรืออนุศัยใดๆโผล่หน้าออกมา พลังงานจากองค์มรรค จะไปประหารกิเลส อันนี้ไปประหารนิ่มๆ คือใช้คลื่นความถี่สูงกว่าไปทำลายพลังงานที่ความถี่ต่ำให้หมดไปนั่นเอง

การสะสมพลังงานในองค์มรรค หรือบน 'ทาง' ของแต่ละคนนั้น หากจิตเห็นธรรมจักรเกิดขึ้นมา ก็นำไปจัดการอนุศัยกิเลสต่างๆที่โผล่หน้าขึ้นมาได้ตลอดไปจนอนุศัยสูญพันธุ์  หรือพลังงานสะสมความถี่ต่ำหมดฤทธิ์ ไม่เหลืออยู่ใน ซีพียูใจ และจิตของเราอีกต่อไป ภาษาพระท่านเรียกว่าหมดเชื้อในการไปจุติปฏิสนธิอีกต่อไป จิตกลับไปอยู่ในสภาวะเดิมของมัน

ผู้ที่ปฏิบัติได้ธรรมจักรขึ้นมาก็มีสีสรรในการปฏิบัติไปอีกอย่าง ทั้งนี้ก็แล้วแต่วาสนาบารมีเก่า อย่าไปคิดมาก

เช่นเดียวกับการใช้วิปัสสนา ไหว-นิ่ง-ว่าง นั่งทำๆไปเกิดตัวเราทั้งตัวเข้าไปนั่งอยู่ในพีระมิดหลังใหญ่โต จะนึกขยายหรือหดให้เล็กลงอย่างไรก็ได้ ขยายใหญ่ถึง 5 กิโลเมตร 10 กิโลเมตรก็ได้ ขยายทำไม?

หากขนาดใหญ่มันช่วยตัดเส้นแรงแม่เหล็ก ที่ลงมาคลุมเปลือกโลกได้มาก เช่นในขณะที่รถของเราวิ่งไป หากไม่ทำอะไรมันมีแรงต้านเพิ่มขึ้นมาจากแรงลม ก็ใช้พีระมิดไดเวิทมันขึ้นสู่อวกาศ ทางยอดแหลมของพีระมิด เป็นคุณสมบัติจำเพาะของเขา รถก็วิ่งได้เร็วขึ้นประหยัดน้ำมันลง เหลือแต่แรงปะทะของลมอย่างเดียว

ถ้าแหวกอากาศได้ด้วยก็ยิ่งดี แต่มันไม่ใช่คุณสมบัติของพีระมิด สำหรับแหวกอากาศ หรืออาจจะแหวกได้ยังไม่ได้ลอง (เคยนำไปปรึกษาท่านอาจารย์รัตน์ท่านบอกว่าประยุกต์ใช้ได้หลายอย่าง เดี๋ยวมีโอกาสจะลองดู)

ใช้กลีบดอกบัวแทนจักรทำลายกิเลสหรืออุปสรรคต่างๆทั้งโลกและธรรม

คุณแม่เกษร เคยเล่าให้ลูกๆพระบรมธรรมบิดาฟังเกี่ยวกับ ผู้ที่นำจิตของตนไปฝากไว้บนดอกบัว     หมุนแผ่เมตตาอยู่ในพระอุทรของพระบรมธรรมบิดาตลอดเวลานั้น เราสามารถนึกให้กลีบดอกบัวเป็นจักรที่แหลมคม หมุนด้วยความเร็วสูง นำไปหมุนตัดกิเลส หรืออุปสรรคต่างๆที่เกิดที่ใจลามมาที่จิตออกทิ้งไปได้อย่างรวดเร็ว

ได้ฟังมานับเป็นปีฟังแล้วก็ยังไม่เข้าถึง การประยุกต์ใช้จักรจากดอกบัวซักเท่าไร  ต่อมาได้มาฟังวิธีการเดินองค์มรรค และเกิดเห็นธรรมจักรหมุนขึ้นในจิต ท่านอาจารย์รัตน์จึงเล่าถึงวิธีใช้จักรนี้ไปหมุนตัดกิเลสต่างๆที่เกิดขึ้นที่ใจได้ทุกๆอย่าง มันเกิดเมื่อไรนำจักรไปหมุนตัดทีนั้น ทำอย่างนี้ร่ำไปด้วยความเพียร กิเลสก็สูญพันธุ์ออกไปจากจิตจากใจ

ท่านที่ไม่เคยฟังๆดูแล้วมันง่ายดีจริง  แต่ตรงนี้มันมีข้อแม้ นั่นคือเราต้องปฏิบัติแล้วเกิดได้จักรขึ้นมา แล้วเราจึงจะนำไปประยุกต์ใช้ได้ ถ้าเรายังไม่ได้อุปกรณ์ชนิดนี้จะไปนึกเอาเองมันก็ไม่เกิดผล ต้องปฏิบัติให้ได้มาเสียก่อน เราจึงจะมีสิทธิ์นำไปใช้งานได้

หลักการช่วยเหลือลูกๆของพระบรมธรรมบิดาทั้งโลกและธรรม

การขออาราธนาแสงทิพย์อริยทรัพย์ของพระบรมธรรมบิดา แสงฉัพพรรณรังสีของพระพุทธเจ้า มาคลุมกาย และจิตใจ ของเรา นั้น

ในความเป็นจริงพลังบุญบารมีของทุกๆพระองค์จะช่วย ให้เจ้ากรรมนายเวร หรืออุปสรรคต่างๆของเราที่เคยมี กลายเป็นอโหสิกรรมไป เติมพลังงานให้แก่เจ้ากรรมนายเวรทั้งหลายที่เกี่ยวข้องกับเราได้บุญกุศล ส่งไปยังมิติที่ดีกว่า เรียกว่าประสบผลดีด้วยกันทุกฝ่าย ด้วยพลังบุญบารมี ของพระบรมธรรมบิดา และทุกๆพระองค์ที่เราอาราธนาอัญเชิญมา

พระบรมธรรมบิดาจึงทรงตรัสฝากคุณแม่เกษรว่า ให้เราขอแสงทิพย์อริยทรัพย์จากพระองค์ได้ให้งานต่างๆทางโลกของเราลุล่วงด้วยดี ให้เราเหลืออยู่แต่งานทางธรรม ดูจิตของเราให้เต็มองค์มรรคต่อไป ถ้าเราเข้าใจ ไม่ใช่ไปหลงโลกอยู่เช่นเดิม เพียงอาศัยชั่วคราว

พระเมตตาของพระบรมธรรมบิดาต่อลูกๆทุกคน

พระบรมธรรมบิดา ได้ฝากสั่งมากับคุณแม่เกษร ว่าหากลูกๆอับจนปัญญาในเรื่องใดๆ ให้รวบรวมกำลังใจภาวนาพระคาถา 

'นะโมพุทธายะ โอมแสงทิพย์อริยธรรม  โอมแสงฉัพพรรณรังสีพระพุทธเจ้า โอมยันต์เกราะเพชร โอมข่ายเพชรพระพุทธเจ้า ขอเดชะเดชัง ขอเดชเดชะ ขอกิจการงานต่างๆทางโลก งานธรรม งานกุศล จงสัมฤทธิ์ผลโดยเร็วเถิด' 

แล้วขออัญเชิญภาพพระบรมธรรมบิดาประทับบนศรีษะ  องค์สมเด็จพระศาสดา ขอมาประทับนั่งอยู่เต็มสมอง ใบหน้า เต็มตัว

ลูกๆคุณแม่เกษรและพระบรมธรรมบิดา ทราบแล้วคงจะเข้าใจและมั่นใจว่าใช้ได้จริงไม่ว่าจะเป็นกิเลสประเภทไหน ลองนำมาเทียบเคียงกับวิธีที่พระอาจารย์รัตน์แนะนำในคำตอบที่ 60 นั่นเอง

วิธีการต่างๆของท่านพระอาจารย์รัตน์ รตนญาโณ

สำหรับผู้ที่เคยอบรมวิปัสนากรรมฐานกับท่านพระอาจารย์ รัตน์ ท่านเลือกวิธีการต่างๆที่พระอาจารย์ได้อบรมไว้ เช่น เลือก ไหว-นิ่ง-ว่าง ก็ได้ พร้อมอุปกรณ์ที่พระอาจารย์ทำไว้ให้ใช้

ตั้งหน้าตั้งตา กำหนด ไหว-นิ่ง-ว่าง ไปเรื่อยๆ ในหลักการเดียวกับการดูจิต ในพระอุทรของพระบรมธรรมบิดา จะเป็นเวทนาต่างๆ หรืออารมณ์ต่างๆที่เกิดที่ใจ สามารถใช้ได้ผลทั้งหมด ตามท่านอาจารย์พูดไว้นั้น หากท่านได้ทดลองนำไปปฏิบัติ ไม่ช้าไม่นาน บางอย่างไม่ถึง 1 ชม.หายไปหมดแล้ว สามารถละลายกิเลส หมดสิ้นไปเลย ทดลองดูได้

ช่วยลดทอนความทุกข์ หรือน้ำหนักกิเลสที่จิตนำไปแบกไว้ โดยมีใจ เป็นตัวยั่วยุให้จิตหลงทาง  ดูๆไปมันเป็นเรื่องเส้นผมบังภูเขา ของผู้ที่จะต้องปฏิบัติทั้งทางโลกและทางธรรมเพื่อมรรคผลนิพพานคียงคู่กันไป จนกว่าจะหยุดทิ้งเรื่องทางโลกได้เมื่อถึงจุดที่ต้องวาง  เหลือแต่มุ่งทางมรรคผลแต่เพียงอย่างเดียว

ท่านอาจแย้งว่า ก็ยังต้องประกอบอาชีพต่างๆอยู่ ก็ยังมีความโลภเหลืออยู่ จะต้องประกอบอาชีพในทางสุจริต ซึ่งยังมีความโลภเจือปนอยู่นั่นเอง

แต่จะอย่างไรก็ตาม เราตั้งเป้าเอาไว้แล้วในเรื่องการงานต่างๆ แต่หากมีหนทางหรือวิธีการ ที่จิตไม่ต้องแบกน้ำหนักในเรื่องนั้นๆ การประกอบอาชีพต่างๆก็จะเป็นไปตามธรรมชาติตามหน้าที่ อาจจะเรียกว่าธรรมะจัดสรรก็คงจะพอได้ เรามีหน้าที่จะต้องทำก็ทำของเราไป อย่างที่พ่อหลวงของเราทุกคน พระองค์ท่านเน้นย้ำอยู่เสมอนั่นเอง

ดังนั้นเรามาละลายกิเลสทั้งหลายเหล่านั้นออกไปจากจิตจะมิดีกว่าหรือ ?

สำหรับลูกๆของพระบรมธรรมบิดา ที่ฝากจิตเอาไว้กับพระองค์ท่านตลอดเวลานั้น สามารถอธิษฐานความต้องการที่จะละลายกิเลสในใจแต่ละเรื่อง หรือหลายๆเรื่องพร้อมๆกัน แล้วเอาจิต ไปกำหนดดูการหมุนของฐานดอกบัว จนกว่ากิเลสที่เราต้องการจะหมดไป

อาจมีคำถามตามมาว่า แล้วจะรู้ได้อย่างไรว่ากิเลสละลายหมดไปจากใจของเรา ตามธรรมดากิเลสนั้นเป็นของร้อน เมื่อเราสะสมพลังงานอยู่ในพระอุทรของพระบรมธรรมบิดา ด้วยการหมุนอย่างเร็วอยู่นั้น ความร้อนในใจจะค่อยๆหมดไป จิตเราจะทราบเองโดยอัตโนมัติ ไม่ต้องกังวลตรงนั้น เพียงแต่เฝ้าสังเกตการหมุน ไม่ต้องตั้งเจตนาว่าจะต้องให้ละลายกิเลสหมดเมื่อไร ทำใจว่าหมดเมื่อไรก็เมื่อนั้น มันถูกละลายหมดแน่ จิตจะได้มีพลังในการปฏิบัติ

ลองปฏิบัติเอาครับ ขอเป็นกำลังใจ

การละลายกิเลสต่างๆที่เกิดที่ใจ

สำหรับผู้ที่เคยเข้าไปถึง 'ทาง' แล้ว จะสะดวกในการปฏิบัติการเพื่อละลายกิเลสต่างๆที่เกิดที่ใจ โดยเอาจิตไปกำหนดเฝ้าดูอยู่ที่ 'ทาง' ไม่ต้องมาจูนให้จิตอยู่ตรงกลาง ระหว่างตัวกิเลส และใจ

การกำหนดดูอยู่ที่ 'ทาง' นั้น จะสะสมพลังงาน เมื่อเพียงพอก็จะไปละลายกิเลส ที่เราต้องการไปทันที

สิ่งสำคัญที่นักปฏิบัติพึงสังวร

พระอาจารย์เน้นย้ำว่า ความรู้สึกตัวทั่วพร้อม จัดอยู่ในหมวด สติสัมปชัญญะ ยังไม่ใช่ สติปัฏฐาน 4  ซึ่งต้องเป็นปัจจุบันขณะ สำหรับใช้ปฏิบัติเพื่อมรรคผลนิพพาน

ดังนั้นผู้รักการปฏิบัติเพื่อมรรคผลนิพพาน พึงทำความเข้าใจให้ชัดเจน

ฟังต่อ.....http://www.esnips.com/doc/299dd991-6221-48ea-af6e-d92275573d2f/dhamma06

การดำเนินองค์มรรค พระอาจารย์เน้นว่า ให้เจริญสติให้รู้เท่าทันปัจจุบันขณะเท่านั้น (ไม่ใช่การเจริญสติรู้ตัวทั่วพร้อม อันนั้นสอนผิดทาง ไม่สามารถนำไปถึงมรรคผลนิพพานได้ คลื่นความถี่ของจิตไม่มีกำลังเพียงพอ) เพื่อดับเหตุปัจจัยต่างๆให้ทันไปอย่างต่อเนื่อง ด้วยความเพียร ทำติดต่อไปหลายๆวัน หรือเป็นเดือนๆ องค์มรรคจะได้เต็มบริบูรณ์ 

ตรงนี้หลวงปู่เมฆ อดีตเจ้าอาวาสวัดป่าขวาง เจริญอยู่ที่ใต้ถุนกุฏิของสมเด็จพระสังฆราช วัดราชประดิษฐ์ในสมัยนั้น อยู่ทั้งสิ้น 22 วัน จึงจบสิ้นภารกิจเจริญองค์มรรคให้เต็ม  อ่านประวัติหลวงปู่ครั้งแรกๆ ไม่เข้าใจ ต้องรอเวลา มาอีกร่วม 7 ปี มาได้ฟังชัดเจนจากพระอาจารย์รัตน์ รตนญาโณ ค่อยได้เหตุและผล สำหรับนำไปต่อยอด 'ทาง' ที่เคยปรากฏในอดีต...ต้องการรับฟังเชิญที่ลิงค์คำตอบ #70

ผู้มีสมาธิพอเหมาะแก่การพัฒนาปัญญาแล้ว ลองแวะมาฟังข้อแนะนำเรื่องปัญญา

ของพระนักวิทยาศาสตร์ http://www.esnips.com/doc/299dd991-6221-48ea-af6e-d92275573d2f/dhamma06

ข้อดีข้อเสียของการฝึกสมาธิของพระนักวิทยาศาสตร์ สำหรับคนรุ่นใหม่ที่มีพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์ไม่ควรพลาด จะแวะมารับฟัง

http://www.esnips.com/doc/b7224b45-b653-4f0e-bfa1-3ff939f8a29a/dhamma05

ในการกำหนด อารมณ์กิเลสต่าง มีฐานอารมณ์อยู่ที่หัวใจ การกำหนดไหวของจิต ไปที่หัวใจ (นิ่ง) แล้วจึงปล่อยเป็นว่าง

หากท่านที่ปฏิบัติแล้ว ได้มีโอกาสเข้าไปอยู่ในพีระมิดหลังใหญ่นั้น ก็ปล่อยกิเลสไปสู่ความว่างในอวกาศพร้อมกับเส้นแสงพีระมิด ที่ไหลเวียนจากฐานพุ่งสู่ยอดแหลมออกสู่อวกาศ เอาจิตของเราหรือดวงตาที่ 3 ตามกำหนดให้เห็นการไหลของพลังงานให้ชัด ตลอดขบวนการ ไหว- นิ่ง- ว่าง 

ก็เป็นสิ่งที่น่าสนใจช่วยให้จิตใจสงบดี เมื่อกิเลสค่อยๆละลายหมดไปจากใจของเรา...เป็นการปฏิบัติการทั้งทางโลก และทางธรรมควบคู่กันไป จนกว่าจะถึงวาระลดละทางโลก เลือกเอาแต่ทางธรรมแต่อย่างเดียว โดยกำหนดดูเฉพาะแต่ 'ทาง' ของเรา จนหมดคนเดินในที่สุด

(สำหรับผู้ที่เกิดภาพนิมิตมีพีระมิดเฉพาะตน ได้กราบเรียนถามพระอาจารย์เมื่อปลายเดือน กุมภาพันธ์ ท่านอาจารย์บอกว่า สามารถนำมาประยุกต์ใช้ประโยชน์ได้หลายอย่าง) 

การใช้วิชาวิปัสนากรรมฐานในการกำจัดอารมณ์กิเลส

ความปรารถนาในทางโลก เช่น เราต้องการรายได้ซักก้อนหนึ่ง แม้ว่าจะเป็นไปในทางสุจริตก็ตาม ก็ยังจัดเข้าอยู่ในความโลภ ซึ่งก็เป็นปัจจัยแห่งความทุกข์อยู่นั่นเอง หรือจัดได้ว่าเป็นกิเลสอย่างหนึ่ง หรือจัดว่าเป็นความดีที่สุดโต่งอีกก็ได้เช่นเดียวกัน แม้ว่าเราจะตั้งเป้าหรือความปรารถนาเอาไว้แล้วเราก็วาง และตั้งหน้าตั้งตาหาทางเพิ่มรายได้จนกว่าจะได้ครบตามเป้าในการประกอบอาชีพโดยสุจริต.....สรุปเป็นอารมณ์กิเลสเป้าหมาย

เมื่อเรามองเห็นเป้าหมายหรือกิเลสแล้ว ก็พิจารณาใช้เครื่องมือมาสลายกิเลสนั้นออกไปจากใจ...ในที่นี้พิจารณาใช้ วิธี ไหว-นิ่ง-ว่าง ของพระอาจารย์รัตน์ มาเป็นเครื่องมือกำจัดกิเลสทางอารมณ์นี้

รายละเอียดวิธีใช้ อ้างอิงที่ ...http://sites.google.com/site/ingdhamma/health15

ความเข้าใจเกี่ยวกับ มรรค (ทาง)  และอวิชชา

     ๑. บุคคลที่จิตยังไม่หลุดพ้นย่อมไม่รู้ว่ามรรคคืออะไร  ถ้าเขาพูดเรื่องมรรค  จะเอาความเป็นกลางของใจเข้าไปเกี่ยวข้อง เพราะจิตของเขายังไม่หลุดจากใจ  ยังมีผู้รู้กับสิ่งถูกรู้อยู่
     ๒. การที่บุคคลจะเห็นมรรคได้ ต้องไม่ไปส่วนสุดโต่ง ๒ ส่วน
     ๓. “สิ่ง” คือ มรรค  ถ้ารู้ว่าสิ่ง ไม่ใช่มรรค
     ๔. เมื่อบรรลุถึงสภาวะมรรคแล้ว  อย่าให้มีเวลาไปเกี่ยวข้องกับทางนั้น ๆ
     ๕. สภาวะโล่งโปร่งไม่ใช่องค์ของมรรค  เป็นผลจากการประหารกิเลส 3 ตัวได้  ถ้าเรายึดผล คุณธรรมของเราก็ไม่ก้าวหน้า จะต้องดำเนินมรรคให้สูงขึ้นไปเรื่อย ๆ
      ๖. การดำเนินมรรค คือ การทำภาวะปกติไม่ไปสุดโต่งส่วนสุด ๒ ส่วน (ดูข้อ ๑๕ คำเตือนสำหรับผู้ที่มีจิตหลุดพ้นจากสภาวะปรุงแต่งแล้ว ) เมื่อดำเนินมรรคสูงขึ้นไปเท่าใด กิเลสก็ถูกตัดขาดลงเรื่อย ๆ ผลก็ตามมาเรื่อย ๆ
     ๗.ผลนั้นเป็นตัวปัญญา  ซึ่งจะไปทำลายอวิชชา  ดังต่อไปนี้

    ๗.๑   ไม่รู้จักทุกข์                      -----------------------
    ๗.๒  ไม่รู้จักเหตุเกิดแห่งทุกข์           สภาวะจิตหลุดพ้นทำลาย
    ๗.๓ ไม่รู้จักความดับทุกข์                อวิชชาเหล่านี้ได้
    ๗.๔ ไม่รู้จักทางถึงความดับทุกข์       ----------------------
                                               ----------------------
    ๗.๕ ไม่รู้จักอดีต                          มรรคทำลายอวิชชา
    ๗.๖ ไม่รู้จักอนาคต                       เหล่านี้ได้ เกิดวิชชาขึ้น คือ
    ๗.๗ไม่รู้จักอดีตเชื่อมโยงอนาคต           ๑. ปุพเพนิวาสนุสสติญาณ
    ๗.๘ ไม่รู้จักปฏิจจสมุปบาท                 ๒. จุตูปปาตญาณ
 (ดูหัวข้อ ความยึดถือของจิต(อุปทาน))       ๓. อาสวักขยญาณ

วิธีกำจัดกิเลสชั้นละเอียด 

วิธีกำจัดกิเลสชั้นนี้  สำหรับผู้ที่บรรลุถึงกระแสแห่งความหลุดพ้นแล้ว

         ๑. ขึ้นไปสู่สภาวะจิตหลุดพ้น  แล้วมองลงมาดูวงกลมข้างล่าง  ว่าตนเองติดอะไร  ถ้าติดตรงไหน  ให้ใช้เจตนาของจิตหมุนวงกลมนั้นให้เร็ว  จนกิเลสนั้นร้อน  สลายตัวไป
         ๒. ขึ้นไปสู่สภาวะจิตหลุดพ้น  จนสงบนิ่ง  คลายกิเลส  โดยอำนาจของภวังค์ที่จางคลาย
         ๓. ทำดังคำเตือน  สำหรับผู้มีจิตหลุดพ้นในเบื้องต้น

       วิธีกำจัดกิเลสชั้นละเอียด  ข้อ  ๑ - ๓ นั้น  เป็นการฝืนการฝืนธรรมชาติกฎแห่งกรรม  เพราะใช้เจตนาของจิตเข้าไปร่วมดับเพลิงทุกข์ ดับเพลิงทุกข์ได้แต่ละลายเวลาไม่ได้

        ๔.  กิเลสละเอียดที่เป็นอนุสัยนอนเนื่องในสันดาน  ต้องทำสันตติแรงสืบต่อ  ทำปฏิกิริยากับจิตที่มีกิเลสเป็นอนุสัย  ทำเป็นจังหวะ ๆ เท่ากับเวลาของโลก คือ  ๑ วินาที  ทำไปเรื่อย ๆ จนถึงกาละของมันจะหมดไปเอง  วิธีนี้จะหมดไปจริง เพราะมีเครื่องหมักดอง(คล้ายเสลด) ออกมาด้วย  ตัวหมักดองเป็นตัวกระเพื่อมให้จิตรับเอากิเลสใหม่เข้าไป  เหมือนเราถูกหนามทิ่มยังไม่ได้บ่งออก ถ้าเราชำระหมดแล้ว  ก็เหมือนเราบ่งเอาหนามที่ทิ่มอยู่นั้นออกมาได้  ถ้ามีกิเลสมาใหม่มันก็ผ่านมา ผ่านไป เพราะไม่มีเครื่องที่จะให้กระเพื่อมแล้ว  เมื่อเครื่องกระเพื่อมหมดสิ้นไปแล้ว เราจะเข้าถึงซึ่งความบริสุทธิ์ มีจิตหลุดพ้นได้โดยสมบูรณ์  วิธีนี้เป็นวิธีที่ถูกต้อง ไม่ฝืนธรรมชาติ กฎแห่งกรรม ผู้ที่แสวงหาซึ่งความหลุดพ้นโดยสมบูรณ์ ต้องใช้วิธีนี้

        วิธีชำระกิเลสชั้นละเอียด การชำระนั้น บุคคลนั้นจะต้องเข้าสู่กระแสภาวะแห่งความหลุดพ้นแล้วถึงจะทำได้

(สำหรับผู้สนใจเข้าถึงสภาวะ แวะที่คำตอบที่ 50 กระทู้นี้)

วิธีออกจากทุกข์

การออกจากทุกข์มีหลายวิธี

คำตอบนี้ขอพูดถึงวิธีที่ ๔ วิธีเร่งสติในการหมุนกงล้อของธรรมจักร หาแรงเหวี่ยงให้จิตหลุดออกไป เป็นวิธีที่พระพุทธองค์ทรงใช้กับสาวกบางองค์ เช่น พระจุฬปันถก โดยใช้มือลูบผ้าขาวไป-มา จนจิตคลายยึดในอาการเปลี่ยนแปลงสองส่วน จนได้บรรลุอรหัตผล ในหนังสือเล่มนี้ http://sites.google.com/site/ingdhamma/yellow_book10 การออกจากทุกข์ใช้วิธีที่ ๔ ซึ่งผู้ที่จิตหลุดพ้นส่วนมากจะมีคุณธรรมขั้นต้น มีดวงตาเห็นธรรมแล้ว เจริญองค์ของมรรค ก็จะถึงคุณธรรมขั้นสูงสุด

(วิธีนี้ สมเด็จพระบรมธรรมบิดา ได้ทรงตรัสสอนคุณแม่เกษร เอาไว้มาเผยแพร่แก่ลูกๆทุกคน ในแสงทิพย์อริยะธรรม  http://www.ainews1.com/article213.html ) 

ธรรมะที่แท้จริง ไม่มีธรรมะ
ไม่มีธรรมะนั่นแหละ คือธรรมะ
ปัจจุบันถ่ายทอด ไม่มีธรรมะแล้ว
ธรรมะจะเป็นธรรมะ ไปได้อย่างไรกัน

       สรรพสัตว์สิ่งจะถูกแรงดึงจากจุดศูนย์กลางเข้าไป และเมื่อหมดแรงดึงก็จะเด้งออกมาแล้วถูกดูดเข้าไปอีก วนไปวนมาเป็นรอบๆ เท่ากับเวลาของโลก 1 วินาที
       สังขารทั้งปวงต้องมีความเสื่อมสิ้นไปเป็นธรรมดาเพราะตกอยู่ในอำนาจของแรงดึงดังกล่าว ดังนั้น เราควรทำกิจการหลุดพ้นของจิตให้ถึงพร้อมอยู่ตลอดเวลาด้วยความไม่ประมาท ถึงจะไม่ตกไปสู่อำนาจแรงดึงอีกต่อไป

อุปสรรคในการเข้าถึงธรรมต่อ..

อีกอย่างหนึ่ง นักปฏิบัติส่วนมากไปติดในความว่าง คือ ไปเห็นกฎไตรลักษณ์ ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา (เกิดขึ้น ตั้งอยู่ สลาย)  ซึ่งเห็นการเกิดดับเป็นรอบ ๆ แล้วจิต มองเห็นว่าทุกสิ่งไม่มีอะไร สลายไปหมด จิตเข้าไปยึดความสลายไม่มีอะไรทุกขณะ ถ้าเจริญมาก ๆ ก็สะสมความว่างไว้มาก จนมองเห็นทุกอย่างว่างหมด เอาความว่างนี้มาละลายเหตุเกิดขึ้น คือ ตั้งอยู่และละลายปัจจุบันเป็นว่าง อนาคตก็เป็นว่าง เลยทุกสิ่งทุกอย่าง ไม่มีตัวเรา ของเรา เลยไปล้มล้างพระอภิธรรม เพราะพระอภิธรรมจะพูดถึงเหตุและปัจจัย ซึ่งเป็นสิ่งที่ชาวพุทธควรศึกษาอย่างยิ่ง
 ข้อควรคิด สำหรับผู้ที่แสวงหาซึ่งความหลุดพ้น

• บุคคลที่เข้าใจว่าตนเองมีดวงตาเห็นธรรม สามารถมองทะลุปรุโปร่งหมด ทั้งภายในและภายนอก ตลอดจนสากลจักรวาลนี้ เขาย่อมเข้าถึงซึ่งแสงสว่างเท่านั้น จิตเขายังไม่หลุดพ้น
  
• อย่าใช้คำว่า"ตถาตา"(ความเป็นเช่นนั้นเอง) ไปเกี่ยวข้องกับธรรมชาติของกฏพระไตรลักษณ์ ตถาตา จะเห็นได้ต่อเมื่อบุคคลนั้นมีจิตหลุดพ้นแล้ว
  
• บุคคลที่เอาสติไปรวมกับใจมากๆ แล้วเห็นว่า กิเลส ตัณหา เข้ามาไม่ได้ถ้ามีสติอยู่ บุคคลนี้จิตย่อมไม่หลุดพ้น
  
• บุคคลที่ใฝ่หาธรรมที่ใจ เขาย่อมไม่เข้าถึงซึ่งความหลุดพ้น
  
• บุคคลที่รู้ว่าใจและจิต สะอาด สว่าง สงบ จิตย่อมไม่หลุดพ้น

อุปสรรคในการเข้าถึงธรรม

          นักปฏิบัติธรรมส่วนมากมีความเข้าใจว่า การเข้าถึงธรรม  การเห็นธรรมนั้น จะต้องมีใจเป็นผู้เข้าถึงและเห็น ใจหรือมโนนั้น เป็นอายตนะภายในซึ่งเป็นเหตุรับปัจจัยเท่านั้น และเป็นของร้อน  ในอาทิตตปริยายสูตร พระพุทธองค์ตรัสว่า มโนเป็นของร้อน ธรรมารมณ์ทั้งหลายเป็นของร้อน  วิญญาณอาศัยมโนเป็นของร้อน  

ดังนั้น ความเข้าใจว่าได้ธรรมที่ใจนั้นเป็นของร้อน  เหมือนน้ำ ซึ่งถ้าทำให้เย็นก็เย็นเป็นน้ำแข็งได้  ถ้าให้ร้อนก็ทำให้เดือดได้ ฉันใด ใจก็เหมือนกัน ซึ่งถ้าเราทำให้สงบ สะอาด สว่าง ก็เย็นใจ ถ้าวุ่นวาย ทุศีล อารมณ์มืด ก็ร้อนใจ ซึ่งเป็นสิ่งที่เปลี่ยนแปลง จึงไม่ใช่ธรรมแท้จริง และคนส่วนมากก็เข้าใจกันว่า จิตกับใจคืออันเดียวกัน

แต่แท้ที่จริงแล้วเป็นคนละส่วน ที่เราว่าเป็นอันเดียวกันเพราะเรากดจิตให้อยู่กับใจนาน ๆ ไม่ให้มันส่งออก ที่แท้ฝืนธรรมชาติของมัน จะทำให้ไม่หลุดพ้นได้ง่าย พระพุทธองค์ตรัสไว้ในธัมมจักกัปวัตตนสูตร ว่า บรรชิตไม่ควรเสพสิ่งสุดโต่ง ๒ ส่วน ข้างนอก  เช่น การทรมานร่างกาย  ติดทุกข์  หรือสุดโต่งข้างในใจ คือ เอาจิตนิ่งรวมกับใจติดสุขเป็นฌาน  ถ้าไปติดส่วนสุดทั้งสอง ย่อมไม่หลุดพ้นได้

เมื่อใดจิตไม่ไปสุดโต่งทั้ง ๒ ข้างแล้ว ความเห็นจะเป็นกลาง และสามารถทำให้จิตหลุดพ้น มีดวงตาเห็นธรรมได้ คนส่วนมากเข้าใจว่า ความเป็นกลางนั้น คือ การทำให้ใจเป็นกลาง ที่จริงความเป็นกลางอันนี้คือ อุเบกขาเท่านั้นเอง ถ้าดำรงความเป็นกลางอันนี้ จิตจะไม่หลุดพ้น จะไปติดอยู่ที่ศูนย์กลางใจ จะเกิดสุข คือ สะอาด สว่าง สงบ เท่านั้น ดังนั้น จึงควรเข้าใจความเป็น กลางให้ถูกต้อง คือ การไม่ไปยึดในสิ่งสุดโต่ง ๒ ส่วน เช่น ทุกข์-สุข, นอก-ใน, ดี-ชั่ว, บุญ-บาป ฯลฯ  เมื่อไม่สุดโต่ง ๒ ส่วนแล้ว  มีโอกาสที่จะทำให้จิตหลุดพ้น มีดวงตาเห็นธรรม

การใช้จักรขจัดกิเลสต่างๆ

ถ้าเราปฏิบัติจนเริ่มเห็นมรรคอยู่เหนือการหมุนใหม่ ๆ  จะเห็นการหมุนเกิดขึ้นหลายที่ สับสนไปมา ซ้าย-ขวา-บน-ล่าง  แต่พอนาน ๆ เข้า เราจะรู้ที่มาของความคิด ความนึกของผู้อื่น

         จากการเห็นอาการหมุนวน ทำให้สามารถรู้เป็นเรื่องราวต่อเนื่องกันเป็นสาย ๆ ได้  และเราสามารถนำเอาจักรมาใช้หมุนฟันกิเลส  เช่นเมื่อมีภาพนิมิตเกิดขึ้น ก็ใช้จักรที่ได้หมุน ฟันออกไป และก็ทำอย่างเดียวกันเมื่อมีความคิดเกิดขึ้น ทั้งนี้ ผู้ปฏิบัติจะเห็นด้วยตนเองว่า จักรนั้นมีลักษณะเช่นไร ซึ่งเมื่อได้มาแล้ว เราสามารถห้ำหั่นหมู่มารที่มาผจญได้ทุกรูปแบบ

การปฏิบัติ หนอ ของหลวงปู่เมฆ

การกำหนดอยู่บนทางที่กล่าวข้างต้น คล้ายๆกับการปฏิบัติ หนอ ของหลวงปู่เมฆ ที่ใต้ถุนกุฏิของสมเด็จพระสังฆราช ที่วัดราชประดิษฐ์ อยู่ทั้งสิ้น 22 วัน หลวงปู่ก็สิ้นสุดทางเดิน ที่หลวงปู่เล่าไว้ในประวัติการบวชปฏิบัติธรรม

โดยกำหนดใช้ หนอ ทุกอิริยาบท ตลอดเวลา ที่ตื่นอยู่ ทุกๆวัน ที่ใต้ถุนกุฏินั้น โดยไม่มีใครมารบกวน

เป็นการยืนยันคำแนะนำของพระอาจารย์รัตน์ รตนญาโณ ให้เราอยู่กับสภาวะ 'ทาง' ครั้งละหลายๆวัน หรือเป็นเดือนๆ เพื่อให้องค์มรรค ที่เราพบแล้วนั้นเต็มสมบูรณ์

ประสบการณ์คำเตือนข้อ ๘

๘. ผู้มีจิตหลุดพ้นจากสภาวะปรุงแต่งใหม่ ๆ ควรอยู่ใกล้อาจารย์ เพราะท่านจะแนะแนวทางการเดินทาง  เมื่อไประคนกับกิเลสก็จะได้แก้ไขได้  ถ้าไปคลำหาเองก็ได้  แต่เป็นการเนิ่นช้ากว่าจะรู้เรื่องแต่ละเรื่อง หรือบางทียอมแพ้กิเลสเอาง่าย ๆ

(ผู้ที่ผ่านการฝึกอบรมกับพระอาจารย์ ที่ KU HOME ส่วนใหญ่จะมีอุปกรณ์เหรียญธรรมจักร และหลอดแกนพีระมิด ซึ่งใช้สร้างแกนพลังงานโลกเทียม มีพลังปราณ พลังมโนธาตุของพระอาจารย์ และพลังธาตุว่าง โดยเฉพาะพลังมโนธาของพระอาจารย์ ผู้มีเหรียญพกติดตัวตลอดเวลา และน้อมใจปฏิบัติสม่ำเสมอ จะสัมผัสพลังความเย็นของเหรียญที่บริเวณลิ้นปี่ เข้าไปถึงใจตลอดเวลา ไม่ต่างกับได้รับพลังการประคับประคองจากพลังมโนธาตุของพระอาจารย์ที่บรรจุเอาไว้ ท่านเมตตาช่วยบรรดาศิษย์เป็นอย่างยิ่ง จนต้องน้อมใจไปกราบที่แทบเท้าบ่อยๆ เป็นอีกคำตอบของข้อ ๘ ที่นึกขึ้นได้)

อุปกรณ์ช่วยขจัดปัญหาอารมณ์ใจ

 ๖. ควรดำเนินทางเพื่อไปประหารกิเลสอีก ๗ อย่าง คือ ความติดใจในกาม  ความขัดเคืองใจ  ความยินดีในรูปความคิด  ความยินดีในรูปความนึก  ความฟุ้งซ่านใจ  ความพอกพูนตัวตนของใจ  ความรู้ไม่เท่าทันของจิตในอารมณ์ทั้งหลาย  เมื่อประหารกิเลส ๗ อย่างนี้แล้ว  เราถึงจะหลุดพ้นโดยสมบูรณ์  การประหารกิเลสให้ดูการปฏิบัติในการเดินทาง และการทำลายสิ่งกีดขวางในการเดินทาง  ดังที่กล่าวมาแล้ว

(หลังจากรับทราบรายละเอียดการประยุกต์ใช้อุปกรณ์ เหรียญธรรมจักรและหลอดแกนพีระมิดจากพระอาจารย์รัตน์ ได้นำมาทดลองใช้เอง ใช้ได้ดีอย่างได้ผล สิ่งที่ติดอยู่ในใจมานมนาน ใช้วิธีการและอุปกรณ์ของท่านอาจารย์กำจัดอารมณ์ใจหายหน้าไปได้อย่างประหลาดรวดเร็ว จึงเป็นเครื่องมือช่วยการปฏิบัติธรรม ในภาวะแวดล้อมโลกปัจจุบัน ที่น่าทดลองใช้ยิ่ง ยังไม่ต้องน้อมใจเชื่อสิ่งที่กล่าวมา ให้พาตนเองไปทดลองงใช้เสียก่อน)

คำเตือน ผู้ที่ถึงทางแล้ว

๑๑. การที่จะได้ญาณทัสสนะนั้น  บุคคลต้องเจริญทางให้มากและสมบูรณ์ก่อน ถึงจะได้ จะไปปรารถนาเอาโดยไม่เจริญทางแล้ว ย่อมเป็นไปไม่ได้

      ๑๒. ข้อควรระวังที่สุดคือ อย่าพยายามเอาจิตที่หลุดแล้วบังคับให้ไปคบกับใจอีก เพราะจะทำให้ถูกมายาภาพของใจหลอกเอาอีก  มารจะรบกวนเราอยู่เรื่อย ๆ ถ้าเราไม่ละจิตออกจากใจแล้วอันตรายมาก นคร สวรรค์ ความดี ความชั่ว จะถูกปรุง เป็นนิมิตภาพให้เราเห็นอีก หรือบางทีอาจมีอิทธิฤทธิ์เกิดขึ้นควรละทิ้งให้หมด

      ๑๓. สภาวะโล่งโปร่งที่เราได้อยู่แล้วนั้น มารมองไม่เห็นผู้ที่อวดอ้างรู้เห็นจิตใจผู้อื่นด้วยอำนาจฌาณไม่สามารถมองเห็นจิตของเราได้ นี่แหละที่มารไปไม่ถึง

      ๑๔. สภาธรรมที่เราได้ ไม่สามารถมองเห็นด้วยตา รู้ด้วยใจและไม่มีแสงสี สิ่งกำหนดหมายว่าเป็นสิ่งใดได้ ดังนั้น ผู้ที่ถูกถามเกี่ยวกับความจริงเรื่องนี้ เราควรบอกเขาว่า เป็นของรู้ได้เฉพาะตน  บอกให้ผู้อื่นไม่ได้ ไม่สามารถบรรยายเป็นภาษาพูดได้  ถึงบอกไปสัจจธรรมจะเลอะเลือน  ควรแนะนำผู้นั้นให้มาปฏิบัติ

      ๑๕. การดำเนินทางเพื่อที่จะให้ทางเปิดโล่ง ควรดำเนินดังนี้

        ๑ ความเห็น ไม่มีความแตกต่างระหว่างผู้เห็น และสิ่งที่ถูกเห็น สภาวะทางก็เปิดโล่ง ความเห็นเป็นแค่กิริยาอาการของสิ่งนั้น  เป็นกระบวนการเห็น ถ้าใส่เจตนา  ถึงจะเห็นเป็นเรื่องราว  ถ้าไม่ใส่เจตนา จะหมุนวนอยู่ข้างล่าง
        ๒ ความคิด  ไม่มีความแตกต่างระหว่างผู้คิดกับสิ่งที่ถูกคิด สภาวะทางก็จะถูกเปิดโล่ง  ความคิดเป็นเพียงแต่อาการของสัญญาในสมองเท่านั้น  ถ้าใส่เจตนา  ความคิดจะเป็นเรื่องราว  ถ้าไม่ใส่เจตนา  จะหมุนวนอยู่ข้างล่าง
        ๓ การพูด  ไม่มีความแตกต่างระหว่างผู้พูดกับสิ่งที่ถูกพูด  สภาวะทางก็จะถูกเปิดโล่ง  กระบวนการพูดเป็นเพียงแต่กิริยาอาการของเสียง ถ้าใส่เจตนา ก็จะพูดเป็นเรื่องเป็นราว ถ้าไม่ใส่เจตนา  จะหมุนวนอยู่ข้างล่าง
        ๔ การงาน  ไม่มีความแตกต่างระหว่างผู้ทำกับสิ่งที่ถูกกระทำ  กระบวนการที่ทำงานเป็นเพียงแต่อาการกิริยาเท่านั้น  ถ้าใส่เจตนา  งานนั้นจะมีผลออกมาตามที่เราต้องการ  ถ้าไม่ใส่เจตนา  ก็จะเป็นอาการของงานทำซ้ำไปซ้ำมา
        ๕ อาชีพ  อาชีพนั้นไม่ไปทำลายสมมุติ และบัญญัติ ของผู้อื่นและตนเอง
        ๖ ความเพียร  การไม่พยายามไปสุดโต่งในการกระทำต่าง ๆ ตั้งจุดประสงค์ไว้แล้ว  ดำเนินไปตามแนวทางจนบรรลุถึงเป้าหมายที่วางไว้ ไม่มีผู้รับและปฏิเสธจากการกระทำนั้น ๆ
        ๗ ความระลึก  ไม่มีความแตกต่างระหว่างสิ่งที่ล่วงมาแล้ว กับสิ่งที่ยังมาไม่ถึง ความนึกก็จะหมุนเป็นเรื่องราวซ้ำไปซ้ำมา
        ๘ ความตั้งใจ การใช้ใจทำงาน  ควรใช้เป็นบางครั้ง เมื่อหมดเหตุที่จะต้องทำแล้ว ก็ปล่อยให้ใจเป็นอิสระ อย่าเอาจิตยึดติดในอารมณ์ของใจนั้น ๆ

เมื่อบุคคลดำเนินทาง ๘ อย่างนี้ ในชีวิตประจำวันได้ ทางนั้นจะโล่งเตียนทุกวินาทีที่เกี่ยวข้องกับโลก  ทางนี้จะเป็นทางสายกลางอยู่ตลอดเวลา  หมดกิจที่จะต้องทำเกี่ยวกับทางเดินถึงความหลุดพ้นโดยสมบูรณ์

       ๑๖. หลังจากจิตหลุดพ้นแล้วดำเนินตามข้อ ๑๕ ไม่ได้ ให้ดำรงสภาวะโล่งโปร่งไว้ตลอด  สภาวะนี้จะไร้เจตนา เวลาระคนกับสิ่งอื่น อย่าใส่เจตนา ถ้าจำเป็นให้ใส่น้อย ๆ ถ้าทำดังนี้ไปเรื่อย ๆ ก็จะทำข้อ ๑๕ ได้

คำเตือน 

๗. ผู้ที่มีจิตหลุดจากสภาวะปรุงแต่งแล้ว  ถ้าไม่ดำเนินทางเพิ่ม  เมื่อไประคนต่ออารมณ์  กิเลสไม่รู้จักประหาร  จะทำให้สภาวะที่เคยโปร่ง  โล่ง  หมดไป  เป็นสภาพที่มืด ๆ ตื้อ ๆ นั่งสมาธิเหมือนมีของหนัก ๆ ทับ  สภาวะเช่นนี้ผู้นั้นจะสงสัยว่า ทำไมจึงเป็นเช่นนี้  สภาวะโล่งโปร่งหายไปไหน จะพยายามหาอีก และอาจเหมาไปว่าสิ่งที่ตนได้เรียนมาแล้วนั้น เป็นของปลอมต้องหาเอาอีก  เดี๋ยวหาย  เดี๋ยวเกิด  อันนี้เป็นเพราะตนเองเดินทางไม่เป็น หรือไม่ชำนาญ จะต้องมีสติตั้งแต่เจอผัสสะตั้งแต่แรกแล้ว ไม่ไปสุดโต่ง ๒ ส่วน ทางถึงจะเปิดโล่ง ถ้าสุดโต่งแล้วจะมาแก้ทีหลัง เท่ากับปล่อยให้คนพาลเอาโคลนมาทิ้งบ้านเรา แล้วค่อยนำเอาโคลนนั้นไปทิ้งทีหลัง  บุคคลผู้ฉลาดควรห้ามคนพาล ระวังไม่ให้เขาเอาโคลนมาทิ้งเสียแต่แรก ๆ ดีไม่ดีถ้าไม่ขยันเอาโคลนออก บ้านนั้นอาจจมลงไปในโคลนก็ได้ ดังนั้น เราจึงไม่ควรประมาท

      ๘. ผู้มีจิตหลุดพ้นจากสภาวะปรุงแต่งใหม่ ๆ ควรอยู่ใกล้อาจารย์ เพราะท่านจะแนะแนวทางการเดินทาง  เมื่อไประคนกับกิเลสก็จะได้แก้ไขได้  ถ้าไปคลำหาเองก็ได้  แต่เป็นการเนิ่นช้ากว่าจะรู้เรื่องแต่ละเรื่อง หรือบางทียอมแพ้กิเลสเอาง่าย ๆ

      ๙. สภาวะโล่งโปร่ง ถ้าเรายึดติดเพื่อจะเอาตัวของเราไปอยู่สภาวะนั้นจะเป็นสภาวะที่นิ่ง  ในเมื่อเราดำเนินทางไม่ได้เป็นปกติจะเกิดกระแสภวังค์  ทำให้เกิดมีอาการเหมือนง่วง ถูกอะไรมากระชากเราไป  ที่เป็นเช่นนี้เพราะกิเลสที่นอนเนื่องคลายออกมา  ทำให้เรารู้สึกเหมือนถูกกระชาก  จะเป็นไปอีกนาน  ถ้ามีกิเลสนอนเนื่องมาก ถ้ามีน้อยก็เกิดอาการน้อย

      ๑๐. เมื่อเรารู้ว่า ตัวของเราไม่โล่งโปร่ง  หนักที่ใดที่หนึ่งแสดงว่าเราไปยึดติดในกิเลส  แล้วมันเข้ามานอนเนื่องในตัวของเราแล้ว  ควรกำหนดจางคลายไป คือ อาการไหวที่จิตกระเพื่อมไปหากิเลสนั้น และอาการนิ่งที่จิตไปกระทบกิเลสนั้น และสภาวะหลุดโปร่ง ในเมื่อถอนออกจากกิเลสแต่ละครั้งนั้น แล้วกำหนดง่าย ๆ ว่า ไหว-นิ่ง-หลุด,ทำไปเรื่อย ๆ จนกิเลสหมดไป  สภาวะโล่งโปร่งก็จะคืนสู่สภาพเดิม  การกำหนดเท่ากับเวลาของโลก ๑ วินาที

คำเตือนสำหรับผู้ที่มีจิตหลุดพ้นจากสภาวะปรุงแต่งแล้ว

       ๑. สภาวะจิตที่หลุดออกไปจากการปรุงแต่งแล้ว ไม่ต้องเที่ยวค้นหาอีกเพราะมันไม่มีแล้ว  ถ้ามัวค้นหาก็จะพบแต่ความโปร่ง  ความโล่ง  ไม่มีอะไร

       ๒. ถ้าเกิดความสงสัยว่า มันหายไปไหน  ให้นำเอาความสงสัยนั้นไปสู่แสงสว่างที่เกิดขึ้น  แสงสว่างนี้จะทำลายความสงสัยเรื่องนี้หมด

       ๓. สภาวะโปร่งโล่ง  และมีแสงสว่างนี้จะเกิดขึ้นกับนักปฏิบัติทุกคน  หลังจากที่จิตหลุดพ้นจากสภาวะปรุงแต่งแล้ว

       ๔. คำว่า เข้าถึงธรรม เข้าสู่กระแส เห็นฝั่ง เห็นธรรม มรรค ทางเดิน ตถาตา นิพพาน คือ สภาวะเดียวกัน และสิ่งเหล่านี้มีประจำตัวของสัตว์ทุกชนิด แล้วแต่สัตว์เหล่านั้นจะมีความหลงปรุงตัวเองให้ผิดแปลกกันไป  มนุษย์เป็นสัตว์ประเสริฐ ที่สามารถรู้ความจริงของคำที่กล่าวมาแล้วข้างตน  ถ้าคนไหนไม่เข้าใจก็จะหาสิ่งเหล่านั้นนอกตัว แต่แท้ที่จริงแล้วมีอยู่ที่ตัวของเขาเองเป็นเพียงแต่โมหะครอบงำเท่านั้น

       ๕. เนื่องจากผู้ที่มีจิตหลุดจากสภาวะปรุงแต่งแล้ว จะทำให้กิเลสหมดไปแค่ ๓ อย่างเท่านั้น คือ ๑)  ความสงสัย  ๒)  ความยึดติดในสมมุติและบัญญัติ  ๓)  ความยึดถือในเรื่องมีตัวตน เปรียบเสมือนการเดินทางเดินมาแค่ ๑/๓ ของการเดินทางนั้น ๆ เราควรเดินต่อไปอย่าประมาท  และอวดความรู้ของตนเองที่ได้ เพราะยังมีกิเลสที่นอนเนื่องในสันดานของเราถึง ๗ อย่าง

       ๖. ควรดำเนินทางเพื่อไปประหารกิเลสอีก ๗ อย่าง คือ ความติดใจในกาม  ความขัดเคืองใจ  ความยินดีในรูปความคิด  ความยินดีในรูปความนึก  ความฟุ้งซ่านใจ  ความพอกพูนตัวตนของใจ  ความรู้ไม่เท่าทันของจิตในอารมณ์ทั้งหลาย  เมื่อประหารกิเลส ๗ อย่างนี้แล้ว  เราถึงจะหลุดพ้นโดยสมบูรณ์  การประหารกิเลสให้ดูการปฏิบัติในการเดินทาง และการทำลายสิ่งกีดขวางในการเดินทาง  ดังที่กล่าวมาแล้ว

สิ้นสุดของการเดินทาง  

เมื่อผู้ปฏิบัติทัสสนะจนพอรู้เรื่องอะไรหมดแล้ว  จะมองเห็นว่า เป็นเรื่องไม่มีที่สิ้นสุด เพราะสิ่งนี้มีสิ่งนี้จึงมี ซึ่งวนไปวนมาไม่รู้ต้นรู้ปลาย จึงเห็นว่าเป็นธรรมดาของสิ่งทุกสิ่ง  จึงละคลายความเห็นต่าง ๆ เสียจึงมองเห็นว่า เพราะมีแรงสืบต่อสันตตินี้ สืบต่อให้สิ่งต่าง ๆ ต่อเนื่องกันเป็นสาย ๆ แรงอันนี้เกิดเพราะมีเหตุและปัจจัยหนุนต่อเนื่องกัน ดังนั้น ผู้ปฏิบัติจึงละแรงอันนี้เสีย ปล่อยให้เป็นเรื่องของธรรมชาติของเหตุและปัจจัยที่ส่งผลต่อเนื่องอยู่ บุคคลผู้นั้นก็จะถึงที่สุดของการเดินทาง ถึงความหลุดพ้นได้โดยสมบูรณ์

ก่อนสุดของการเดินทาง

เมื่อเจริญสติตามทางสายกลาง โดยไม่ไปข้องติดข้างใดข้างหนึ่ง เมื่อทำชำนาญเข้าบุคคลนั้นจะเข้าถึงการมีสติเว้นรอบคือ ปรากฎการณ์ทุกชนิดที่เกิดขึ้นทางอายตนะทั้ง ๖ เขาจะไม่ไปข้องติด จะทำให้บุคคลผู้นั้นขึ้นไปเหนือปรากฎการณ์ต่างๆโดยธรรมชาติของมันเอง  ขึ้นไปเหนือสมมุติและบัญญัติ สภาวะเช่นนี้ความนึกความคิดจะถูกตัดทิ้งไป จะมีความรู้เกิดขึ้นโดยไม่ต้องนึกคิด เป็นไปโดยอัตโนมัติโดยไม่มีผู้คิดและสิ่งที่ถูกคิด  และไม่มีผู้รู้กับสิ่งถูกรู้  

ความรู้ที่ผ่านออกมาจะไม่ผ่านใจและสมอง หรือสัญญากับเวทนา ซึ่งสภาวะนี้ผู้ปฏิบัติจะทัสสนะรู้เห็นสิ่งต่าง ๆ ได้ตามที่เป็นจริง เมื่อต้องการรู้เรื่องใดจะมีแรงสันตติสืบต่อเนื่องเรื่องนั้นเป็นสายๆ เช่น ต้องการรู้เรื่องอดีต  อนาคต  ของกายว่า เป็นมาอย่างไร จะไปสิ้นสุดเมื่อไร  แรงสืบต่อนี้จะสาวไปหาอดีต และสาวไปหาอนาคตเองโดยไม่ต้องใช้ความนึกคิด และความรู้ที่ได้ก็เป็นจริงตามระยะแรงสันตติได้ดำเนินไป  และระยะยาวนานเท่าใด  ไม่เพียงแต่การรู้เรื่องทางกายอย่างเดียว  เราอาจรู้เรื่องอื่น ๆ เช่น แรงสืบต่อของจิต  แรงสืบต่อของวัตถุ ฯลฯ โดยไม่รู้จบสิ้น

การใช้สติควบคุมใจไม่ให้แล่นไปยังความสุดโต่ง รัก หรือ ชัง

ตัวอย่างเช่น เรามีความต้องการทางกาม ให้นำทางเดินที่เราได้ ให้ไปอยู่กึ่งกลางระหว่างวัสดุกาม กับความรู้สึกทางกาม (ใจ) เมื่อเราทำดังนี้ไปสักระยะหนึ่ง โดยไม่ให้ไปสุดโต่งข้างใดข้างหนึ่ง ความรู้สึกทางกามก็จะถูกทำลายลงด้วย  ขึ้นชื่อว่ากิเลสโดนประหารแล้ว

ในทำนองเดียวกัน ความขัดเคืองใจ ความยินดีในรูป-อรูป ฯลฯ ดังที่กล่าวมาแล้ว ก็ทำให้ทำนองเดียวกัน คือ ใจเป็นที่สุดโต่งด้านใน สิ่งที่ยึดติด  เป็นความสุดโต่งด้านนอก ให้ทางเดินที่เราเคยได้อยู่กลาง อยู่ลักษณะนี้สักระยะหนึ่ง กิเลสทั้งด้านนอกและด้านในจะถูกประหารพร้อมกัน ขอให้เราอยู่กึ่งกลางทางสายกลางให้มั่น อย่าไปสุดโต่งด้านใดด้านหนึ่ง กิเลสต้องถูกทำลายอย่างแน่นอน

(ปัจจุบันท่านอาจารย์ รัตน์ ได้จัดทำอุปกรณ์เหรียญธรรมจักร และหลอดแกนพีระมิด สำหรับใช้ติดตัว และสามารถนำมาประยุกต์ใช้ในการกำจัดอารมณ์ใจต่างๆได้ด้วย ด้วยในอุปกรณ์นี้มีพลังมโนธาตุของท่านอาจารย์กำกับอยู่ด้วย ช่วยให้การอธิฐานของผู้ใช้อุปกรณ์สามารถนำมาใช้ได้ในทุกๆเรื่องทั้งที่เป็นรูปธรรม และทางอารมณ์ใจก็ตามอย่างได้ผล)

แชร์ประสพการณ์

เท่าที่ได้สัมผัสมานั้น เมื่อเรากำหนดจิตใจให้อยู่ตรงกลางระหว่าง ความดี และความชั่ว การใช้เวลาซัก 1 ชม. หรือ 2 ชม. กำหนดดูเฉยๆอยู่อย่างนั้น ไม่ต้องตั้งเป้าอะไรอื่น ดูอยู่เฉยๆ ผลก็คือพลังงานจะถูกสะสมมากขึ้นๆ จนรู้สึกว่าจิตเกิดการระเบิดเสียงดังมาก สิ้นเสียงจิตจะเข้าไปสู่ความว่าง ที่ไร้ตัวตน หรือถึง 'ทาง' ที่มีอยู่กับจิตของทุกคน หรือสรรพสัตว์ทุกตนนั่นเอง

ผู้ได้พบทางของตนเองแล้ว พัฒนาต่อไป ตามที่พระอาจารย์รัตน์ ท่านแนะนำไว้ได้ที่ ..http://www.esnips.com/doc/8bd013ae-9442-411e-9ad1-c67584a00df9/mrrk

เราจะทำดวงตาให้เห็นธรรมได้อย่างไร

โดย รตนญาโณ ภิกขุ วัดดอยเกิ้ง สำนักปฏิบัติธรรม รัตนประทีป อ.แม่สะเรียง จ.แม่ฮ่องสอน 

คำจำกัดความของสภาจิตเดิมของทุกสรรพสัตว์ทั้ง 3 โลก

"ภิกษุทั้งหลาย สิ่งนั้นมีอยู่ เป็นสิ่งซึ่งในนั้นไม่มีดิน ไม่มีน้ำ ไม่มีไฟ ไม่มีลม ไม่ใช่อากาสานัญจายตนะ ไม่ใช่วิญญานัญจายตนะ ไม่ใช่อากิญจัญญายตนะ ไม่ใช่เนวสัญญานาสัญญายตนะ ไม่ใช่โลกนี้ ไม่ใช่โลกอื่น ไม่ใช่ดวงจันทร์หรือดวงอาทิตย์

ภิกษุทั้งหลาย ในกรณีอันเดียวกับสิ่งนั้น เราไม่กล่าวว่ามีการมา เราไม่กล่าวว่ามีการไป ไม่กล่าวว่ามีการหยุด ไม่กล่าวว่ามีการจุติ ไม่กล่าวว่ามีการเกิดขึ้น สิ่งนั้นมิได้ตั้งอยู่ สิ่งนั้นมิได้ดับไป และสิ่งนั้นมิใช่อารมณ์ นั่นแหละคือที่สุดแห่งทุกข์"

ขุททกนิกาย อุทาน ๒๕/๗๑/๒๔๒-๒๔๓ ปฐมนิพพานปฏิสังยุตตสูตร

ซึ่งท่านอาจารย์รัตน์ กล่าวว่า เป็นสภาวะจิตเดิม ของสรรพสัตว์มีอยู่ประจำจิต หรือ'ทาง' นั่นเองที่ถูกอวิชชา ตัณหา เป็นขยะปกปิด 'ทาง' กลายเป็น สถานที่ สำหรับบสัตว์ใช้เวียนตาย เวียนเกิดเสียสิ้น

" ...สิ่ง สิ่งหนึ่งอันบุคคลพึงรู้แจ้ง เป็นที่ไม่มีปรากฏการณ์ ไม่มีที่สุด มีทางปฏิบัติเข้ามาถึงได้โดยรอบ นั้นมีอยู่ ในสิ่งนั้นแหละ ดิน น้ำ ไฟ ลม ไม่หยั่งลงได้ ในสิ่งนั้นแหละ ความยาว ความสั้น ความเล็ก ความใหญ่ ความงาม ความไม่งาม ไม่สามารถหยั่งลงได้ ในสิ่งนั้นแหละ นามรูป ดับสนิทไม่มีเหลือ นามรูปดับสนิทในสิ่งนี้ เพราะการดับสนิทของวิญญาณ ดังนี้แล"

ทีฆนิกาย สีลขันธวรรค ๙/๔๖๖/๔๓๑ เกวัฏฏสูตร

ระหว่างนั่งฟัง มรรค บรรยายของพระอาจารย์ก็เกิดนิมิตได้

ประสบการณ์ระหว่างฟังธรรมบรรยายของพระอาจารย์    วิธีเจริญองค์มรรคให้สมบูรณ์ มีภาพนิมิต เห็นสุภาพสตรี ถือจานข้าวที่มีอาหารมาชวนให้รับประทานร่วมกับเธอ ได้พิจารณาดูนิมิตนั้น จิตก็บอกเธอว่าให้เธอกินเถอะ และได้อุทิศกุศลจากการฟังการบรรยายของพระอาจารย์ให้แก่เธอ เพื่อให้เธอได้รับผลด้วยจะได้ไม่ต้องเกิดมารับประทานข้าวอีกต่อไป แล้วนิมิตก็หายไป

จะใช้ความวิกฤตของโลกและจักรวาลให้มีคุณค่ายิ่งต่อชีวิตที่เกิดมาได้อย่างไร

สำหรับวิญญูชนที่ติดตามรับทราบความเปลี่ยนแปลงของโลกและจักรวาล ทุกคนกำลังอยู่ที่จุดรอยต่อการย้ายแรงดึงดูดจากกาแลกซี่ทางช้างเผือก ไปสู่กาแลกซี่ไตรแองกุลัมทุกๆ 13,000 ปี ที่กำลังจะเกิดขึ้น กลางคืนปลายปี 2012 ซึ่งเป็นเรื่องธรรมดาโลกที่จะเกิดความวิกฤตของธรรมชาตินาๆประการ

แล้วมนุษย์แต่ละคนจะไปไหนต่อ?  สำหรับผู้ที่ศึกษาพระพุทธศาสนา เข้าใจ แล้วน้อมเอาศีล และสมาธิมาปฏิบัติ เป็นจุดเริ่มต้นนำตนเองไปสู่ สภาวะจิตเดิมหรือ 'ทาง' ที่มีอยู่ประจำตัวทุกคนตลอดเวลา แต่ถูกเบียดบังด้วยอวิชชา กิเลส จากความโลภ ความโกรธ ความหลง มาเป็นขยะอยู่เต็มทาง

เมื่อเรารู้ถึงปัญหาของโลกและจักรวาลที่กำลังวิกฤตยิ่งขึ้นทุกที และต้องแก้ปัญหาทางกายภาพส่วนหนึ่ง แต่อีกภาคหนึ่งที่มีความสำคัญของทุกๆชีวิต ที่จะฉวยโอกาสนี้ พัฒนาจิตใจตนเอง ด้วยหลักคำสอนของพระพุทธเจ้าและพระอริยะสงฆ์หลายๆท่าน ให้เกิดความกระจ่างและความเข้าใจสัจจะของธรรมชาติอย่างแท้จริง

ช่วยให้เราเข้าใจสิ่งที่พระองค์ท่านได้แนะนำมนุษย์เอาไว้ ทั้งศัพท์ที่ใช้ในสมัยก่อน และจากครูอาจารย์ในสมัยปัจจุบัน ที่ท่านได้เข้าถึงคำสั่งสอนของพระพุทธองค์แล้วอย่างสมบูรณ์

โดยผู้ที่ยังไม่ได้มีโอกาสกลับไปสัมผัส 'ทาง' หรือมรรค ที่อยู่กับตนเองอยู่ตลอดเวลา แต่เรากลับไม่รู้ไม่เห็น มันถูกขยะคลุมเอาไว้เสียมิดชิด

ส่วนที่เราต้องแก้ปัญหาทางกายภาพก็ว่าไปส่วนหนึ่ง ในขณะเดียวกันเราก็ไม่ประมาทมาใส่ใจกับการพัฒนา องค์มรรคให้สมบูรณ์ เพื่อจะได้หมดเหตุในอนาคต ไม่มาเกิดอีกต่อไป

ซึ่งปัจจุบันมีทางลัดมาให้ทุกท่านเลือกได้ตามถนัดแล้ว ที่กลมกลืนกับสิ่งแวดล้อมปัจจุบันเป็นอย่างดี

มรรคประหารกิเลส

ส่วนการเดินองค์มรรค ไปประหารกิเลส ที่พระอาจารย์ท่านกล่าวถึงนั้น ก็คล้ายๆกับเราเฝ้าดู 'ทาง' ของเราประจำ การเฝ้าดูโดยไม่ใช้เจตนา หรือเป้าหมายนี้ เป็นกลางๆ จิตไม่สร้างกรรมใดๆ ทำให้จิตสะสมพลังงาน พลังงานที่สะสมไว้นี้ จะเป็นพลังงานที่ไปประหารกิเลส หรือสะสมคลื่นความถี่สูงกว่ากิเลส หรืออนุศัย ที่นอนเนื่องในจิตของเราก็ตาม ก็จะค่อยๆร่อยหรอหมดสิ้นไป หมดพลังงานของกรรมหรืออนุศัยกิเลสเก่าๆ ซาโยนาระ!

การทำ มรรคให้สมบูรณ์แบบนักวิทยาศาสตร์

ส่วนท่านที่ไม่ได้มโนมยิทธิ ก็ยังมีอีกทางเลือก ที่พระอาจารย์รัตน์ สอนแบบนักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ ให้เราเข้าไปถึง 'ทาง' หรือสภาวะเดิมของจิต ของทุกๆคน แล้วจำสภาวะนั้นเอาไว้ เอาจิตย้อนไปดู'ทาง'ไว้ตลอดเวลา จะเอาจิตค่อยๆดู 'ทาง' หรือสภาวะจิตเดิม แบบหลวงพี่เล็กก็ได้ ว่างจากคิดการงานทางโลกปุ๊บ ไปเลย เอาจิตไปเฝ้าดู'ทาง' ของเราไว้ หมั่นทำจน มรรค สมบูรณ์ ส่วนวิธีการรายละเอียดลองมาฟังจากปากของพระอาจารย์รัตน์ ผู้ที่มีมรรคสมบูรณ์แล้ว กันเลยที่... http://www.esnips.com/doc/8bd013ae-9442-411e-9ad1-c67584a00df9/mrrk

ส่วนท่านที่ยังนึก 'ทาง' ไม่ออก  ลองวิธีนี้ก็ได้ นั่งทำใจสบายๆ วางเอาไว้ตรงกลางระหว่าง ความดี และ ความชั่ว จูนอย่าให้เอียงไปข้างใดข้างหนึ่ง การจูนจิตเอาไว้ตรงกลางแบบนี้ ทำนานๆเข้าซัก 1 ชม. มันจะสะสมพลังงาน จนเกิดการระเบิดดังสนั่น เฝ้าดูไว้ จะพบสภาวะจิตเดิม ให้จำสภาพนั้นเอาไว้ นั่นเราได้ไปถึง 'ทาง' ของเราแล้ว สาธุกับทุกๆท่าน.... นี่เอาของเก่าเมื่อ 30 ปีมาแล้วมาเล่าให้ฟังใหม่

คำแนะนำผู้ที่ผ่านมโนมยิทธิมาแล้ว

หลวงพี่เล็ก ผู้อุตสาหะพากเพียรจนได้ดี ท่านบอกว่าให้เรา แบ่งความรู้สึกส่วนหนึ่งซัก ๒๐-๓๐ เปอร์เซ็นเกาะพระนิพพานไว้เสมอ อีก ๗๐-๘๐ เปอร์เซ็นของเรา เราก็ประกอบหน้าที่การงานของเราไป พอสภาพจิตของเราเกาะอยู่ข้างบนตลอด ก็จะสุขจะเย็นอยู่ตลอด ในเมื่อ สุขเย็นอยู่ตลอด นานไป ๆ กิเลสงอกงามไม่ได้นี่ เพราะกำลังของฌานกดอยู่ งอกงามไม่ได้ก็เหี่ยวไปเรื่อย เฉาไปเรื่อย จนหมดสภาพก็ตายไปเอง

(อย่างนี้ ใช้ลูกอึด พากเพียรลูกเดียว ที่ปฏิบัติแล้วได้ผล)

ช่วยกันเดินตามรอยสมเด็จพระพุทธเรวัตตะ

วิญญูชนร่วมส่งเสริมคุณธรรมความดี ให้แก่ผู้คน สรรพสัตว์ทั่วทั้ง 3 โลก จำแนกประเภทของผู้นิยมทำกรรมดี และผู้เจตนาทำกรรมชั่วเป็นสันดาน ได้เดินไปสู่ทิศทางที่ตนเองได้เลือกไว้ ด้วยอุปกรณ์ ของสมเด็จพระพุทธเรวัตตะพุทธเจ้า

เพื่อช่วยกันปฏิรูปมวลหมู่มนุษย์ในโลกปัจจุบัน ให้มีความพร้อมเผชิญกับวาระโลกพลิกขั้ว และสะดวกในการช่วยเหลือของทีมสงเคราะห์โลก ทั้งที่เป็นชาวโลก และชาวต่างดาวที่ได้มาเตรียมการช่วยเหลือพร้อมอยู่แล้วทุกแห่งทั่วโลก ต่อการช่วยเหลือผู้ที่ตั้งอยู่ในนิจศีลให้รอดปลอดภัยก่อน

ติดตามรายละเอียดที่ .......http://www.ainews1.com/modules.php?name=Web_Board&file=view&No=239   ลงไปที่คำตอบ # 21

ผู้ดำเนินบน 'ทาง' จนครบองค์มรรค

ขอแสดงความชื่นชมยินดีด้วยอย่างยิ่ง กับผู้ที่ได้ดำเนินองค์ มรรค จนครบสมบูรณ์แล้ว เกิดการละลายสัญญาเวทนา ทางโลกียะจนหมดสิ้น ไม่เหลืออะไรสักอย่าง เกิดญาณทัสสนะ ที่ไม่ต้องใช้ความนึกความคิดใดๆทั้งสิ้น ยังเหลือเพียงกิเลสที่ละเอียด ที่ยังใช้ช่วยโลกได้ ที่มีเหตุปัจจัยมากระทบจิต และได้คำตอบต่างๆออกมาจากจิตเดิมโดยตรง

มลภาวะเหนือน่านฟ้ากรุงเทพมหานคร

คลื่นพลังของพวกมิจฉาทิษฐิที่กำลังแสดงบทบาทกันอยู่เวลานี้ อาจเป้นพลังงานที่ช่วยเพิ่มมลภาวะเหนือพื้นที่กรุงเทพให้มากยิ่งขึ้น

การที่มลภาวะเหนือท้องฟ้ากรุงเทพมีหนาแน่นขึ้น นั่นหมายถึงการมีประจุไฟฟ้าบวกมากมายในอากาศที่เป็นตัวช่วยรวมเม็ดไอน้ำที่ระเหยขึ้นไปจากท้องทะเล ให้ควบตัวกันอย่างหนาแน่น และเกิดฝนตกหนักลงมาท่วมพื้นที่กรุงเทพและปริมณฑล

ที่ผ่านๆมาพื้นที่กรุงเทพและระบบป้องกันน้ำท่วมมีขีดจำกัดอยู่ที่ฝนตกไม่เกิน 50 มม.เท่านั้น แต่ปัจจุบันโลกร้อนในอากาศจึงมีปริมาณไอน้ำสะสมอยู่เป็นปริมาณมหาศาลที่พร้อมจะควบแน่นกลายเป็นลูกเห็บและเม็ดฝนตกลงมาอย่างหนัก เช่นเดียวกับที่เพิ่งท่วมเมืองหลวงของประเทศบราซิลเมื่อไม่กี่วันนี้นั่นเอง

แล้วกรุงเทพล่ะเมื่อมลภาวะเพิ่มเป็นทวีคูณ  ก็สามารถหวังได้ว่าชาวกรุงเทพและปริมณฑลจะต้องฝ่าน้ำท่วมกันอีกไม่นานนักก็ได้  เตรียมตัวกันไว้ให้พร้อมบ้างก็ดีทั้งน้ำกินน้ำใช้ ไฟอะไหล่ หากไร้ไฟฟ้าแล้วมีเชื้อเพลิงพร้อมหุงข้าวปลาอาหารหรือไม่

ไขข้อข้องใจ จะไปให้ถึง'ทาง'ได้อย่างไร?

หลายๆคนที่เกิดมาคราวนี้ แต่ยังไม่เคยพบ'ทาง' นั้น หากสนใจ ให้วางใจเอาไว้ที่ตรงกลางอยู่ระหว่างความดีและความชั่ว จูนไม่ให้จิตของเรากระเดียดไปยังข้างใดข้างหนึ่ง แล้วรักษาอารมณ์นั้นเอาไว้ประมาณ 1 ชม.หรืออาจมากกว่าในบางคน นั่งหรือยืนหรือนอนกำหนดไว้ การวางสภาวะจิตอยู่ในสถานะนี้จะทำให้เกิดพลังงานสะสมเพิ่มแรงดันจนเกิดการระเบิด เกิดขึ้น ซึ่งผู้ปฏิบัติก็จะมาถึงสภาวะจิตเดิม ในที่โล่งๆว่างๆ ปราศจากตัวตนใดๆ มีแต่จิตรู้เห็นอยู่เท่านั้น

ส่วนการต่อยอด 'ทาง' ของตนต่อไป ให้ครบสมบูรณ์ขององค์ มรรค ก็กลับมาที่ ลิงค์ 'มรรค' จากคำตอบข้างบน รับฟังอุบายวิธี จากผู้ที่เดินไปครบสุดทางแล้ว นำมาแชร์ให้ฟัง ท่านก็จะนำมาใช้ต่อยอด 'ทาง' ของท่านได้ อาจต้องใช้จำนวนวันต่างกัน อาจไม่เหมือนที่หลวงปู่เมฆ เคยประสบความสำเร็จมาก่อน หรือบางท่านอาจจะเร็วกว่านั้นก็ได้ ไม่ต้องตั้งเจตนาดอาไว้ล่วงหน้า   เพียงแต่ทำไปเรื่อยๆไม่หยุดเท่านั้นเอง ก็จะเต็มองค์มรรค สมบูรณ์ เกิดการละลายอนุศัยกิเลสที่นอนเนื่องอยู่ในจิตใจให้หมดสิ้นไป

สำหรับบรรดาลูกหลานพระศรีอริยะเมตไตรย์ เชิญที่ลิงค์นี้ http://mahabaramee.multiply.com/journal/item/20

เมื่อได้ชมและทราบเงื่อนไขประจักษ์ชัดแล้ว หลายๆท่านอาจเกิดคำถามว่า เวลานี้กำลังอยู่ในช่วง กาลวิปโยค ขอใช้ศัพท์ของ อ.พลูหลวง ที่ท่านให้คำทำนายไว้ ก่อนสิ้นชีวิต  แต่ละคนจะเตรียมตัวผจญเหตุการณ์เปลี่ยนแปลงของโลกอย่างไร ในรอบ 13,000 ปี ที่กำลังจะเปลี่ยนไปสู่แรงดึงดูดของกาแลกซี่ ไตรแองกุลัม

ทุกคนยังมีลมหายใจอยู่ ก็ต้องพร้อมใจกันสู้เต็มที่ และเป็นภารกิจสำคัญของชาว ลูกหลานของพระศรีฯเลยทีเดียว ที่ต้องเป็นตัวอย่างและผู้นำในคราวเกิดทุกข์เข็ญครั้งนี้ ร่วมกับชาวโลอังคาร

สำหรับผู้ที่เงินทุนสำรองยังไม่พร้อม เชิญศึกษารายละเอียดที่ เมนู ด้านซ้ายมือได้เลย จะใช้เงินทำงาน ในระยะเวลาสั้นๆให้ทันกำหนดวาระของโลกได้อย่างไร พิจารณาดีๆแล้วรีบตัดสินใจได้เลย

การดำเนินองค์มรรคที่สมบูรณ์

ผู้คนส่วนใหญ่ต้องการบุญกุศล แต่อีกส่วนหนึ่งหันไปติดตามหาสภาวะจิตเดิม หรือ 'ทาง' ที่ไม่มีเจตนา ...ซึ่งสภาวะนี้ ไม่มีทั้งบุญและบาป มีอิสระเสรีทุกประการ หมดสิ้นจากความทุกข์ทั้งมวล หากสนใจลองติดตามรับฟังจากท่านผู้ชำนาญการได้ที่ ....

http://www.esnips.com/doc/8bd013ae-9442-411e-9ad1-c67584a00df9/mrrk

การดูทาง กับแสงทิพย์อริยธรรมของพระบรมธรรมบิดา

สำหรับลูกๆของพระบรมธรรมบิดา ขอพลังของดวงตาที่ 3 ที่ได้ขอพรให้พระบรมธรรมบิดาทรงเปิดให้แก่เราเรียบร้อยแล้วนั้น ขอพลังแสงทิพย์ของพระองค์ท่านช่วยลูกใช้ดวงตาที่ 3 ประคับประคองจิตของเราให้เฝ้าดู 'ทาง' หรือ 'มรรค' นั้นตลอดเวลา ทั้งหลับและตื่น ในทุกๆอิริยาบท แม้เรากำลังทำภารกิจทางโลกอยู่ก็ตาม ให้ใจเป็นเจ้าภาพดูแลจัดการ โดยค่อยๆลดเจตนาออกไป เป็นการกิจต่างๆทางโลกเพื่อสงเคราะห์โลกแต่เพียงอย่างเดียว 

ขอแสงทิพย์จากพระองค์ท่านช่วยลูกแยกการงานของ จิต และใจ ออกจากกันต่างก็ทำภารกิจที่จำเป็นต้องทำของตนไป

ทำไปอย่างสม่ำเสมอ พร้อมกับค่อยๆวางเจตนาออกจากภารกิจต่างๆ ทั้งของ ใจ และของ จิต ลงจนหมดสิ้น เพิ่มพลังขององค์มรรค มาประหารอนุสัยกิเลสให้ละลายจางหายไปในที่สุด  ดับเหตุหรือพลังกรรมต่างๆmujเป็นเชื้อการเกิดให้หมดสิ้นไป เหลือแต่ จิต ที่เป็น (1)  อยู่บนทางที่โล่งเตียนตลอดไป จนสิ้นอายุขัย

ของฝากสาธุชนที่มีมูลค่ายิ่งกว่าทรัพย์สินใดๆบนโลก

วิธีการสำรอกอนุสัย ให้เราย้อนนึกไปถึงทางของเราที่เคยสัมผัสมาแล้ว และค่อยๆลดเจตนาลงให้เหลือน้อยที่สุด แล้วอยู่กับทางของเรา ที่โล่งๆ เบาๆนั้น ต่อเนื่องให้นานๆ หลายๆวัน

เมื่อ มรรค ที่ไร้เจตนา ดำเนินอยู่จะเกิดพลังงานของมรรค มาประหารกิเลสอนุสัย ที่นอนเนื่องอยู่ ทั้ง โลภะ โทษะ โมหะ ค่อยๆหลุดไปเรื่อยๆ จนองค์มรรคสมบูรณ์

(ผู้มีมรรคสมบูรณ์ จะอยู่ในองค์มรรคตลอดเวลา แม้เวลานอน รู้อยู่เห็นมรรค ตลอด และไม่มีการฝัน หากผู้อยู่ในสภาพเช่นนี้เสียชีวิต เหตุเกิดใหม่ไม่เหลืออีกแล้ว เป็นบุคคลประเภทผู้มีราตรีหนึ่งที่เจริญ)

สาธุ ๆ ๆ

คำเทสนาของพระองค์ที่ 10 ที่ได้เสด็จมาโปรดลูกหลานที่วัดท่าซุง เมื่อ ปี 2528

“นิพพานไม่ใช่ภาษาพูด ไม่ใช่ภาษาเขียน เป็นภาษาใจ ถ้าอยากไปนิพพานให้เร่งปฏิบัติ เร่งขวนขวาย เร่งหาธรรม ใครทำใครได้ไม่มีใครทำแทนกันได้”...

(ค้นหาทาง หรือ 'มรรค' ไปสู่นิพพานในแบบแผนของนักวิทยาศาสตร์ ที่...http://sites.google.com/site/ingdhamma/dhamma  ) หรือที่

     http://www.ainews1.com/article213.html

หลวงพี่เล็กเล่าเรื่อง สมเด็จพระพุทธเรวัตตะพุทธเจ้า

ถูกพวกอันธพาลรุกราน

http://www.ainews1.com/modules.php?name=Web_Board&file=view&No=235     ลงไปที่คำตอบที่ 12

การใช้แหล่งอุปกรณ์ ฝากพลังงาน ภาวนา สัมปจิตฉามิ

ในเรื่องเก็บสต๊อกพลังงานนี้ พระอาจารย์ รัตน์ รตนญาโณ เป็นอีกพระองค์หนึ่ง ที่ใช้พลังจิต ดึงพลังปราณและพลังมโนธาตุ จากดวงอาทิตย์ มาเก็บตุนไว้ ที่พีระมิดใหญ่ที่อียิปต์ สำหรับเป็นแม่ข่ายแจกจ่ายพลังงานไปยังพีระมิดย่อยๆ ที่ท่านสร้างขึ้นมาแก้ปัญหาให้แก่บรรดาลูกศิษย์ทั่วโลก

หลายๆท่านอาจมีอุปกรณ์เฉพาะของตนเองอยู่แล้ว เช่น

• รู้จักและเคารพศรัทธา สมเด็จพระวิสุทธิพุทธรังษีบรมธรรมบิดา และแสงทิพย์อริยะรรมของพระองค์ท่าน


• รู้จักพระฉัพพรรณรังสีรัศมี 6 ประการของพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า 


• รู้จักเครือข่ายบายศรีรรมจักรของพระบรมธรรมบิดา 130 แห่งประดิษฐานอยู่ในสถานที่สำคัญต่างๆทั่วประเทศและในหลายๆประเทศทั่วโลก


• รู้จัก เครือข่ายศูนย์ถ่ายทอดแสงทิพย์อรยธรรมของพระบรมธรรมบิดา เคลื่อนที่ กายสสารของลูกๆพระบรมธรรมบิดา อีก 700 กว่าแห่ง


• รู้จักและสามารถใช้องค์พีระมิด ของพระอาจารย์รัตน์ รตนญาโณ ผู้เชี่ยวชาญด้านพีระมิดของโลกมาตั้งแต่สมัยชาวแอตแลนตีสได้คล่องแคล่ว


• หรือรู้จักสถานที่ต่างๆที่สามารถรับฝากพลังงานจากการภาวนาของท่านเอาไว้ได้ตามเวลาที่กำหนด

ท่านสามารถอธิษฐานจิต ฝากพลังงานการภาวนา สัมปจิตฉามิ ของสมเด็จพระพุทธเรวัตตะพุทธเจ้า ไปไว้ยังสถานที่ที่กล่าวแล้ว โดยขอพลังบารมีแสงฉัพพรรณรังสีของพระองค์ท่าน  เพื่อเป็นต้นแหล่งเผยแพร่พลังงานออกไปยังกลุ่มเป้าหมายในมิติต่างๆได้ทั่วโลกและทั่วจักรวาลได้ตลอดเวลา 

โดยทุกๆวันท่านอาจใช้เวลาของท่านภาวนาเพิ่มเติมพลังเข้าไป  แต่ในธรรมชาติ คุณความดีที่ท่านได้สร้างสมไว้ และบริจาคทานบุญออกไปตลอดเวลา พลังบุญจะยิ่งงอกเงยเพิ่มขึ้น ดุจเดียวกับการต่อไฟจากเทียนของท่านให้แก่ผู้อื่นนับแสนนับล้านดวง ไฟเทียนของท่านและดวงอื่นๆจะพากันส่องสว่างเพิ่มมากยิ่งขึ้นเป็นทวีคูณ  จึงไม่ต้องกังวลว่าบุญที่เก็บไว้จะร่อยหรอ หรือกล่าวได้ว่า ยิ่งให้ยิ่งได้ นั่นเอง

เมื่อท่านภาวนาฝากบุญเอาไว้กับแหล่งเก็บสต๊อกแล้ว ท่านก็ใส่คำสั่งที่ต้องการเอาไว้ สำหรับการจ่ายบุญอัตโนมัติตลอดเวลาก็ได้ ช่วยทุ่นเวลาการกำหนดปฏิบัติของท่านไม่ให้มีช่องว่างระหว่างที่ท่านต้องทำงานภารกิจอื่นๆ

ภาวนนา สัมปจิตฉามิ ร่วมกับบายศรีธรรมจักร

ของพระบรมธรรมบิดา

สำหรับผู้ที่รู้จักบายศรีธรรมจักรของพระบรมธรรมบิดา ระหว่างการภาวนา สัมปจิตฉามิ ให้กำหนดให้ตัวหนังสือ สัมปจิตฉามิ หมุนวนตามเข็มนาฬิการ ไปพร้อมๆกับการหมุนธรรมจักรในองค์บายศรีของสมเด็จพระบรมธรรมบิดา  ร่วมพลังสามัคคี กับพลังแสงฉัพพรรณรังสีรัศมี 6 ประการของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทุกๆพระองค์ ซึ่งต่างก็เป็นพระราชโอรสของสมเด็จพระบรมธรรมบิดาด้วยกันทุกพระองค์

การกระทำความดีช่วย ชาติ ศาสนา พระมหากษัตริย์ กล่าวถึงการกระทำกรรมดีทุกๆอย่าง หากทุกท่านจะเปิดโอกาสให้แก่พระบรมโพธิสัตว์ พระมหาโพธิสัตว์ พระโพธิสัตว์ ทุกๆพระองค์ ได้เข้ามามีส่วนร่วมในการทำกรรมดีนั้นๆด้วย ทุกๆพระองค์ จะมีความยินดี เข้ามาร่วมช่วยงานดังกล่าวด้วยอย่างยิ่ง

จึงสมควรที่จะอัญเชิญ หรืออาราธนาพระโพธิสัตว์เจ้าทุกๆพระองค์มาร่วม ภาวนา พระคาถา สัมปจิตฉามิ ของสมเด็จพระพุทธเรวัตตะ ด้วย พร้อมๆกัน

ยามที่บรรดาลูกแกะทั้งหลายกำลังถูกตามล่าอย่างหนัก จนจะไม่ที่ยืนอยู่ในสังคมปัจจุบัน ลูกขอรวบรวมกำลังใจอันแน่วแน่จุดธูปเทียน ขอต่อพระพุทธเรวัตตะพุทธเจ้าทรงเป็นประธาน ขอพลังบารมีจากพระองค์ท่าน ขอให้ สัมมาทิษฐิชน และมิจฉาทิษฐิชน ทั้งในประเทศ และทั่วโลก และสรรพวิญญาณในมิติต่างๆทั่วทั้งจักรวาล ที่มาร่วมผสมโรงด้วย จงได้รับพลังภาวนา สัมปจิตฉามิ

ที่ลูกได้ภาวนาอยู่ในพระอุทรของพระพุทธองค์ ฝากไปกับแสงฉัพพรรณรังสีรัศมี 6 ประการ ของพระพุทธเจ้า ไปสถิตสถาพรอยู่ที่พีระมิดองค์ใหญ่ (มุม 60 องศา) ที่กางกั้นครอบคลุมดินแดนสุวรรณภูมิทุกตารางนิ้ว (ไม่ว่าแผ่นดินแผ่นน้ำ ที่สมเด็จพระเจ้าตากสินมหาราชทรงกอบกู้ และยกถวายบูชาพุทธศาสนาของพระสมณะโคดม เพื่อช่วยอุดหนุนค้ำจุนให้พระพุทธศาสนาคงอยู่คู่กับพระมหากษัตริย์ไทย บนดินแดนสุวรรณภูมินี้ จวบสิ้น 5,000 ปี)

จนกว่าจะล่วงพ้น ปี พ.ศ. 2560  ขอพลัง สัมปจิตฉามิ ที่ฝากไว้กับองค์พีระมิดจงแผ่พลังงานไปยังปวงมหาชน ทั้งดีและร้ายพาลเกเรทั่วขอบเขตประเทศไทย และนาๆประเทศทั่วโลก และทุกๆมิติทั่วจักรวาล จงได้รับพลังภาวนา สัมปจิตฉามิ โดยทั่วกันตลอดไป จนกว่าจะสุดสิ้น พ.ศ. 2560 นั้นเทอญ สัมปฏิจฉามิ ๆ ๆ

ธรรมะย่อมชนะอธรรม มิฉะนั้นโลกนี้คงจะต้องแตกสลายลงเร็วกว่าที่ควรจะเป็น

พีระมิดหลังใหญ่

เมื่อ 29 มี.ค. 2553 ได้มีโอกาสเรียนถาม ถึงพีระมิดหลังใหญ่ ที่ได้เข้าไป และนำไปใช้ในการเดินทางกับรถยนตร์เห็นผลดีที่ชัดเจนในการช่วยประหยัดพลังงาน ซึ่งผู้ขับรถจะยืนยันได้อย่างชัดเจน ถึงความแตกต่าง

ส่วนการนำมาประยุกต์ใช้งาน ได้ทราบว่ามีมากมายหลายวิธี แต่ท่านอาจารย์จะระมัดระวัง ไม่ให้ไปล่วงกฏแห่งกรรม ต่อการนำไปใช้ เนื่องจากในสังคมมีทั้งผู้ที่เป็นมิจฉาทิษฐิ และสัมมาทิษฐิ เช่นที่เห็นกันชัดๆในสังคมปัจจุบัน ที่คนมีความเห็นต่างกันอย่างมาก และเมื่อเดือน ส.ค. ปีที่ผ่านมา สมเด็จพระราชินีนาถ ได้ทรงเอ่ยถึงว่า คนดีในสังคม ดูจะมีเหลือ อยู่เพียง 30 %เท่านั้น เข้าอยู่ในยุคมิคสัญญี

การอาละวาดของคนพาลในอดีต ในยุคของสมเด็จพระพุทธเรวัตตะพุทธเจ้า มียิ่งกว่าปัจจุบันนี้ มาอาละวาดแม้ในขณะที่พระองค์กำลังเทศน์อยู่เลยทีเดียว พระองค์ท่านจึงได้ให้พรไว้ว่า ไม่ว่าจะมีคนพาลมารังแกเรา ก็ไม่ต้องไปตอบโต้อะไรเขา ให้จุดธูปกราบเรียนพระองค์ท่านขอให้เรื่องที่กำลังเดือดร้อนจงหมดสิ้นไป แล้วภาวนา สัมปจิตฉามิ ทุกคนจะได้รับแรงสะท้อนกลับกรรมของตนเองที่ได้กระทำลงไปทั้ง กาย วาจา ใจ ทั้งกรรมดี และไม่ดีที่เพิ่มขึ้นอีกหลายเท่าตัว

ซึ่งพระอาจารย์รัตน์ ก็ได้เคยพูดถึงการสะท้อนกลับของพลังงานของกรรมมาแล้วเช่นกัน เตือนให้ทุกคนอย่าประมาทไปทำกรรมที่ไม่ดีตนเองจะได้รับผลแน่ไม่ช้าหรือเร็ว แต่ สัมปจิตฉามิ ของพระพุทธเรวัตตะ ท่านต้องลองขอเอาเองจึงจะทราบว่า เร็วหรือช้า

ในสังคมปัจจุบัน ท่านผู้ใดที่ถูกกลั่นแกล้งย่ำยี ที่ไม่เป็นธรรม ก็ทดลองกราบเรียนพระองค์ท่านซึ่งเป็นเจ้าของพระคาถาที่มีความเชี่ยวชาญในการระงับยับยั้งเรื่องดังกล่าวโดยเฉพาะขอพรจากพระองค์ท่านที่ทรงอนุญาตไว้

เมื่อพิจารณาให้รอบครอบจะน่าสงสารจิตวิญญาณเหล่านี้มาก

สำหรับคำตอบ #14 ของอาจารย์ชัย แสงทิพย์ ที่ได้วิธีการมาจากคุณแม่เกษร นั้น หากท่านที่มีญาณทัสสนะ หรือญาณ 8 ลองตรวจดูจิตวิญญาณทั้งหลาย ที่ทนทุกข์อยู่ในหลายๆมิติ ทั้งที่อยู่ใกล้ตัวเรา และห่างออกไปก็ตาม ในอบายภูมิก็ดีมีมากมาย เหลือคณานับ หากท่านได้ส่งเมตตาจิตเพียงเล็กน้อย ฝากไปกับแสงทิพย์อริยธรรม ปริมาณก็จะเหมาะสมกับจิตต่างๆที่มีแสงกายไม่กล้า หรือมืดสลัว หรือกำลังได้รับทุกข์จากกรรมเก่าแสนสาหัส ให้ค่อยๆคลายลง 

หรือมีมิติใหม่ที่ดีกว่าเก่าขึ้นโดยลำดับ โดยเฉพาะหากได้ต่อเชื่อมเครือข่าย กับบายศรีธรรมจักรของพระบรมธรรมบิดา ที่ตั้งบูชาอยู่ในที่สำคัญต่างๆ 100 กว่าแห่ง และกายสสารถ่ายทอดแสงทิพย์ของลูกๆพระบรมธรรมบิดาอีก 700 กว่าสถานี ร่วมแผ่เมตตาส่งแสงทิพย์ออกไปให้แก่สรรพสัตว์ ตลอด 24 ชั่วโมง

จิตวิญญาณ ที่พอมีกำลังแล้ว และมองเห็นช่องทางช่วยตนเองได้ ก็จะน้อมโมทนาบุญแสงทิพย์ได้ตลอดเวลา  จนกว่าตนเองจะอิ่มอกอิ่มใจ ในสถานภาพใหม่ของตน เกิดสติปัญญา เลือกทำคุณงามความดีต่อไป  หรืออยู่ใกล้ๆตัวเรา มีงานที่เขาจะช่วยสงเคราะห์ตอบแทนคุณได้ เขาจะรีบช่วยทันที

จิตสร้างกายสสาร และระบบรับคลื่นสัญญาน

จิตของเราได้สร้างส่วนต่างๆเอาไว้ในร่างกายสสาร เช่นจุดรับคลื่นชนิดต่าง รวมกันทั้งสิ้น 12 แห่ง (จากการตรวจสอบด้วย ญาณทัสสนะ ของพระอาจารย์ รัตน์ รตนญาโณ)  เดิมที่ทราบๆกันมีเพียง 7 แห่ง

ดังนั้นบรรดาลูกๆของพระบรมธรรมบิดา สามารถขอบารมีแสงทิพย์ แยกกายพลังงาน มาหมุนแผ่เมตตา ประจำยังจุด ของจักระต่างๆเหล่านี้ รักษาความสมดุลให้แก่กายสสารได้ทั่วกันทุกจุด พร้อมกับหมุนเหรียญธรรมจักร ที่สร้างโดยพระอาจารย์ รัตน์ ให้เลือกเอาว่า จะกำกับด้วย หนอเกิด หรือ หนอดับ สำหรับงานโลกุตระ หรืองาน โลกียะ

สำหรับผู้ที่ปฏิบัติแล้ว อาจรับสัมผัสพลังแห่งเมตตา เป็นความเย็นที่ซึมลึกลงไปจากผิวกายสสาร เริ่มจากบริเวณลิ้นปี่ เป็นต้นไป เป็นพลังมโนธาตุ ของพระอาจารย์รัตน์ ที่เมตตา ประคับประคอง ศิษย์ผู้ไม่ละเลิกการปฏิบัติอย่างต่อเนื่อง

ดังนั้นผู้ที่จับทางได้แล้ว ควรยึดหลักของหลวงปู่เทพโลกอุดร แนะนำไว้ ให้ทำตลอดเวลา ทั้งเวลาขยัน หรือขี้เกียจก็ตาม

แผ่เมตตาด้วยคาถา เงินล้านอริยทรัพย์ ที่หลวงพ่อบอกเพิ่มเติมแก่คุณแม่เกษร

คาถาเงินล้านเวอร์ชั่นล่าสุด

 อ.คุณแม่เกษร สุทธจิตฯศิษย์สำคัญของหลวงพ่อฤาษีฯ ได้เพิ่มเติมพระคาถานี้ จากที่หลวงพ่อฯมาบอกท่านให้อีก คือ พระคาถาอริยทรัพย์แผ่เมตตาไปทั่วสามโลก ด้วยแสงทิพย์อริยะธรรมดังนี้-xml:namespace prefix = o />

นะโม ๓ จบ 

นาสังสิโม พรหมมา จะมหาเทวา สัพเพยักขา ปะรายันติ(คาถาปัดอุปสรรค)

พรหมมา จะ มหาเทวา อภิลาภา ภวันตุเม(คาถาเงินแสน)

มหาปุญโญ มหาลาโภ ภวันตุเม (คาถาลาภไม่ขาดสาย)

มิเตพาหุหะติ (คาถาเงินล้าน)

พุทธะมะอะอุ นะโมพุทธายะ นะมะพะธะ  ละภะดะอะอุ (คาถายอดพระกัณฑ์ปิฎก)

วิระทะโย วิระโคนายัง วิระหิงสา วิระทาสี วิระทาสา วิระอิตถิโย พุทธัสสะ มานีมามะ พุทธัสสะ สวาโหม (คาถาพระปัจเจกพุทธเจ้า)

สัมปะติจฉามิ(คาถาเร่งลาภให้ได้เร็วขึ้น)

สัมปะจิตฉามิ(คาถาอภิญญาคืนคุณไสย)

โสตัตตะภิญญา(คาถาอภิญญารวม)

ขีณาสวา อนิยตา นิพพานสุขขัง (คาถาตัดกิเลส)

เพ็ง เพ็ง พา พา หา หา ฤา ฤา (คาถาพระปัจเจกพุทธเจ้า).....

(จากหนังสือแสงทิพย์เล่มล่าสุด ปี พ.ศ.2552 โดย อ.คุณแม่เกษร สุทธจิต จันทร์ประภาพ พระอาจารย์ใหญ่ของสถาบันแสงทิพย์อริยธรรม)

ขอบพระคุณท่านอาจารย์ ชัยแสงทิพย์ มากครับ ที่แวะมาให้กำลังใจแก่บรรดาผู้สนใจเรื่องพลังงานบวก และเคล็ดลับที่คุณแม่เกษรทราบมา และท่านได้นำมาปฏิบัติ

ในมิติพลังงาน ผู้มีกายพลังงานทั้งหลายมีอยู่มากมายหลายมิติ  ตั้งแต่ด้อยกว่ามิติมนุษย์ก็มีอยู่มากมาย  ในมิติเหล่านี้มีพลังงานน้อยหรือต้องวุ่นวายทรมานอยู่กับความทุกข์ตลอดเวลา เมื่อเราเป็นสื่อกลางนำแสงทิพย์ไปให้ถึงที่ในมิติต่างๆของเขา เขาก็จะได้เห็นแสงสว่างอันเรืองรองอุดมด้วยบุญบารมีพระ  เขาจะได้นึกโมทนา

ชาวกายพลังงานในหลายมิติ จะมีอายุหรือวันเวลาใกล้เคียงกับโลกมนุษย์ เมื่อเขาเป็นสุขสบายยิ่งขึ้นกว่าเก่า ธรรมชาติของจิตวิญญาณเหล่านี้  เดิมอาจไม่เป็นมิตรก็จะค่อยๆกลายเป็นมิตร เมื่อได้รับความเอื้อเฟื้อแผ่กุศลบุญบารมีและแสงทิพย์อริยธรรมของพระบรมธรรมบิดาเสมอๆ  ซึ่งมีผลเลิศสุดพรรณาด้วยแล้ว  จะช่วยยกระดับความเป็นอยู่ทุกๆอย่างของเขาได้อย่างดีเยี่ยม  เพียงแค่ได้โมทนาบ่อยๆ

ผู้ที่ได้รับบุญบารมีเพิ่มเติมเหล่านี้จะรู้ถึงความกตัญญูกตเวที ต่อผู้ที่เอื้อเฟื้อนึกถึงพวกเขา  มีโอกาสหรือสิ่งไรที่เขาพอจะให้การช่วยเหลือได้เขายินดีให้การช่วยเหลือต่างๆเป็นการตอบแทน  ที่เอามาแชร์ให้ฟังนี้ได้มาจากประสพการณ์กับชาวลับแลเมืองกาญจน์ฯ

ดังนั้นหากผู้ที่อยู่ในมติใกล้ชิดกับเราบนโลกนี้ ในภาวะกายพลังงาน และมีอายุขัยใกล้เคียงกับมนุษย์  ผลการช่วยเหลือเกื้อกูลต่อกัน  จะไม่โอเวอร์แลปในเรื่องเวลา ปรากฏผลต่อกันและกันได้ทันที  ต่างกับผู้มีอายุขัย เป็นร้อยเท่าพันๆเท่าเนิ่นนานกว่าอายุขัยมนุษย์อาจจะมีผลในเรื่องช่วงเวลาที่แตกต่างกัน  ซึ่งมนุษย์จะรู้สึกว่านานมากแต่ในมิติของเขารู้สึกว่าประเดี๋ยวเดียวเป็นต้น    เช่นครึ่งวันของเขาเท่ากับของมนุษย์ 50 ปีเป็นต้น

ขอแก้การสะกดคำผิดในคาถาเงินล้านเวอร์ชั่นใหม่ ที่ อนิตยา   ถูกต้องควร เป็น อนิยตา  อ่านว่า อะนิยะตา

โปรดแก้ไข ใหม่ด้วย

สำหรับบรรดาลูกหลานของพระบรมธรรมบิดา  ที่ได้ศึกษากระทู้ของ ศ.ดร.นพ.เทพพนม เมืองแมน แล้ว  เกิดคำถามว่า แล้วหากเราไม่ประมาท ในชีวิตอนาคต ข้างหน้า  ต้องการพึ่งตนเอง ได้อย่างสบายใจ จะเริ่มอย่างไรนั้น

เรื่องนี้ สามารถขอรับแสงทิพย์จากพระบรมธรรมบิดา ได้ แล้วก็ขอพร ให้พระองค์ท่านประทานพลังปัญญา และช่องทางเลือกให้แก่เราและครอบครัวด้วย  ขอแล้ว จะเข้ามาหารือรายละเอียดต่างๆสำหรับใช้ประกอบการพิจารณาของเรา ได้ที่ เว็บนี้ ยินดีให้ข้อมูล ต่างๆ ที่ท่านจะนำไปพิจารณาตัดสินใจได้ด้วยตนเอง

ผลการช่วยเหลือของชาวลับแลที่นั่น  เล่นเอาผู้ออกแบบออกแบบไม่ทัน ต้องส่งแบบคอนทัวร์ มาทีละ 1 แฟร์เวย์ การสร้างนั้นทำทั้งกลางวันและกลางคืน กลางคืนเริ่มงานตั้งแต่ 1 ทุ่ม เลิก 4 ทุ่ม ปรากฏว่าได้ผลงานมากกว่ากะกลางวัน

ต้องการสิ่งไร เขาจะจัดหามาให้เลือก และคัดมาก็คนขยัน เรียนรู้งานไว เช่นคนขับเกรดเดอร์ ปรับคอนทัวร์เป็นต้น  งานก่อสร้างจะไหลลื่นเป็นพิเศษ กลางคืนทำงานใช้ไฟจากหน้ารถ หรือเครื่องจักรเท่านั้น ประหยัดมาก

คนภายนอกรู้ว่ามันสร้างเร็ว  แต่คนเชื่อมสัมพันธ์กับเจ้าถิ่นจะทราบดี ว่าผลงานมันเสร็จเร็วกว่าธรรมดา และงานมีประสิทธิภาพมาก  และยังช่วยประหยัดงบประมาณก่อสร้างอีกนับสิบๆล้านบาท ยังไม่รวมค่าเวลาที่ได้ขึ้นมาอีกต่างหาก

สรุปว่าสร้างทั้ง 2 ภาค ภาคมนุษย์ และอมนุษย์ ช่วยกัน ทั้งที่มองเห็นและมองไม่เห็นด้วยตา และไม่ต้องเสียค่าจ้างอีกต่างหาก

นี่ยังไม่ได้รับวิชา หรือใช้แสงทิพย์อริยธรรมของพระบรมธรรมบิดา  ยังใช้หลักการพื้นฐานในการแบ่งบุญเท่านั้น

ก่อนจะแถมเรื่องราวชาวลับแล  ขอแจ้งข่าว ช่วงท้ายของ คาถาเงินล้านเวอร์ชั่นใหม่ คำว่า อนิตยา   อาจารย์ชัย ให้แก้เป็น  อนิยตา ทราบแล้วกรุณาแก้ตามนี้ด้วย

ใกล้กับสนามกอล์ฟมิชชั่นฮิลล์ จะมีภูเขาลูกใหญ่ตั้งอยู่โดดๆ มีเส้นผ่าศูนย์กลางที่ฐานประมาณ 1 กิโลเมตร สูงประมาณ 350 เมตร จากระดับฐาน และยังมีร่องรอยการบูชาชาวลับแลปรากฏให้เห็น

เมื่อทำความเข้าใจ ในเจ้าถิ่นดีแล้ว ก็เชื่อมสัมพันธ์กันทันที เรียนให้ทราบว่ากำลังมาทำอะไร และนำบุญต่างๆที่เคยสร้างสมไว้ ออกแจกจ่ายกันแบบไม่อั้น พร้อมทั้งเปิดไฟเขียวเอาไว้ตลอด ว่าถ้าทำบุญที่ไหนเมื่อไร เชิญทุกท่านไปร่วมโมทนา ถึงถิ่นที่นั้นๆด้วยกันเลย ไม่ต้องรออุทิศบุญกุศล ให้รับกันสดๆแบบทำด้วยตัวเองเลย ผลปรากฏว่า...

ของฝากสำหรับผู้ยังทำงานอาชีพรับจ้าง  และมีเจ้านายคอยกำกับอยู่

ช่วง  27-29 พ.ย. 2552 ที่ผ่านมา ได้มีโอกาสร่วมเดินทางไปร่วมงานพิธีไหว้ครู พระบรมธรรมบิดา ที่จัดขึ้น ที่จ.นครศรีธรรมราช  จะขอนำประเด็นน่าสนใจ ที่ท่านอาจารย์ ชัย แสงทิพย์ ได้ประสบมาด้วยตนเอง ระหว่าง ที่เคยรับราชการ เป็นลูกน้องของเจ้านาย  ด้วยอาจารย์เป็นคนตรง รักความยุติธรรม เป็นนิสัย เมื่อเห็นอะไร ที่เจ้านายสั่งการไม่ถูกต้องก็จะคัดค้านทุกครั้งไป ทำอยู่หลายปี พอสิ้นปีก็ได้ปรับเงินเดือนเพียงขั้นเดียวอยู่หลายปี

ต่อมาอาจารย์ปรับกลยุทธ์ใหม่ ไม่ต่อล้อต่อเถียงเจ้านาย  ใช้วิธีชื่นชมเจ้านายแทน ทั้งต่อหน้าและรับหลัง ในเรื่องที่สมควรชม ส่วนเรื่องไม่ดีเฉพาะตนของเจ้านายไม่นำมาพูดถึง  ปรากฏว่ากลยุทธ์ใหม่ ของอาจารย์ชัย กลับใช้ได้ผลดี ถึงสิ้นปีได้ปรับเงินเดือนขึ้น 2 ขั้น หลายปีต่อมา และไม่ถูกตั้งกรรมการกลั่นแกล้ง หาข้อบกพร่อง ให้ย้ายไปทำงานในจังหวัดที่ขาดแคลน ต่างๆนาๆ

อาจารย์ชัย จึงฝากกลยุทธ์ ในการทำงานกับเจ้านาย แบบง่ายๆ อย่างที่เคยใช้ได้ผลดี มาให้ลูกหลานน และน้องๆรุ่นปัจจุบัน ลองนำไปพิจารณาใช้ดูด้วยตนเอง 

เจ้านายทำอะไรไม่ถูกต้องเป็นเรื่องส่วนตัวของเขาเอง ที่จะต้องรับผลไป เราไม่ต้องไม่ยุ่งด้วย

บทความการแผ่เมตตา ของอาจารย์ วศิน อินทสระ ในกระทู้ที่ ๔๖ และวิธีแถมการภาวนา คาถาอริยทรัพย์ ไปแบ่งปัน ให้แก่สรรพสัตว์ ทั่วทั้ง ๓ โลก ฝากไปกับแสงทิพย์ของพระบรมธรรมบิดา (เนื่องจากผู้มีกายเป็นพลังงานทั้งหลาย ไม่มีปากในการภาวนา) 

ดังนั้นการภาวนาจากปากของเราที่มีกายเนื้อที่เข้มแข็ง ฝากพลังอริยทรัพย์ ไปให้แก่สรรพสัตว์ทั่วทั้ง ๓ โลก หากท่านตามรู้ตามเห็นไปด้วย ด้วยกำลังใจทิพย์ของท่าน ก็จะเห็นว่า เป็นสิ่งที่มีคุณค่าอันอเนกอนันตร์ยิ่ง ที่สร้างความยินดีปรีดา เป็นอย่างยิ่งให้แก่เหล่าสรรพสัตว์ทั่วใน ๓ โลก  ที่มีโอกาสได้โมทนา รับเอาเมตตาจิตที่เราฝากมากับแสงทิพย์ของพระบรมธรรมบิดา ถึงแก่พวกเขาอย่างทั่วถึง

ให้เขาเหล่านั้น มีโอกาสดีคล่องตัวยิ่งขึ้น คลายจากความทุกข์ เห็นหนทางกลับคืนสู่บ้านนิพพานได้รวดเร็วยิ่งขึ้น

ความตั้งใจดีให้ผู้อื่นคล่องตัวอย่างไร  ผลพลอยได้ในความตั้งใจนั้นก็จะส่งผลดีมาให้แก่ตัวเราเช่นกัน  ไม่ต่างจากแผนการตลาดของ เอไอบิสเน็ต ที่แม่ทีมช่วยลูกทีมให้ประสบความสำเร็จ ตนเองก็จะได้รับความสำเร็จจากตัวระบบด้วยเช่นกัน ต่าง  วินวินทุกฝ่ายนั่นเอง  ทีมงานของ ainews1 ลองไตร่ตรอง ในเรื่องที่กล่าวมาให้เห็นจริงด้วยสติปัญญาของเราเอง

ลูกขอกราบที่เท้าของหลวงพ่อ, สมเด็จองค์ปฐมฯ พระปัจเจกพุทธเจ้า, คุรแม่เกษร, และอาจารย์ชัย แสงทิพย์  ที่ตั้งใจดี สรรหาสิ่งที่ดีเลิศประเสริฐศรี มาให้แก่ลูกหลาน ได้คืนกลับบ้านเดิมได้สะดวกโยธิน

การภาวนาพระคาถาเงินล้านที่หลวงพ่อฤาษี ได้รับมาจากสมเด็จองค์ปฐมฯ เพื่อให้หลวงพ่อภาวนาแผ่เมตตาไปยังบรรดาลูกหลาน  ปรากฏว่าลูกหลานที่พากันคล่องตัว นำทรัพย์ที่หามาได้ส่วนหนึ่งมาช่วยหลวงพ่อก่อสร้างวัดท่าซุง ที่หลวงพ่อกำลังเร่งรัดให้เสร็จก่อนจะจัดงานสำคัญเป็นผลสำเร็จลุล่วงด้วยดี

ดังนั้นทีมงาน ainews1 จึงนำมาปฏิบีติคล้ายกับหลวงพ่อ  นอกจากสวดแผ่เมตตาด้วยพระคาถาอริยทรัพย์เงินล้านไปให้แก่สรรพสัตว์ทั่วทั้ง 3 โลกแล้วฝากไปกับแสงทิพย์อริยธรรมของพระบรมธรรมบิดา และฉัพพรรณรังษีของสมเด็จองค์ปฐมฯและของพระพุทธเจ้าทุกๆพระองค์  ให้ได้รับอานิสงฆ์แล้ว 

เพื่อช่วยส่งเสริมให้สรรพสัตว์ทั้งหลายคืนกลับสู่บ้านนิพพานได้เร็วยิ่งขึ้น  ยังฝากพลังเมตตาอริยทรัพย์นี้ไปให้สมาชิก ainews1 ทุกท่าน ให้ได้รับความคล่องตัวในภารกิจของตน ร่วมกันกับ ainews1 อีกด้วย

ในบทแผ่เมตตา หลายๆท่านคงจะสดุดใจคำว่า  เพื่อส่งต่อไปให้กับตัวข้าพเจ้าเอง

การน้อมจิตแผ่เมตตาและบุญกุศล ไปถึงยังพระผู้บริสุทธิ์แล้วทั้งนั้น  ของเราโดยที่ไม่ได้มุ่งแผ่เมตตาให้แก่ตัวเราเป็นลำดับแรกก่อนนั้น  ออกจะเป็นเรื่องเส้นผมบังภูเขา  โดยธรรมชาติพระผู้มีจิตบริสุทธิ์ทุกพระองค์ที่เราน้อมจิตระลึกถึงพระองค์ท่าน  ไม่มีความต้องการบุญกุศลใดๆอีกต่อไปแล้ว  ท่านพ้นไปแล้วจากโลกียะภูมิ

ด้วยจิตเมตตาต่อเรา   เมื่อท่านได้รับพลังจิตเมตตาที่เราส่งไป      ท่านจะเมตตาสงเคราะห์ ส่งกลับคืนมาที่ตัวเรา(จิตของเรา)  เพิ่มขึ้นเป็น ๑๔ เท่า จากคำชี้แจงของท่านผู้รู้ 

ทุกท่านคงจะใช้จินตนาการณ์ร่วมไปกับการอ่านข้อความนี้  ด้วยจิตนิ่งๆมองเห็นพลังแสงสว่างเป็นลำแสงขนาดใหญ่โตมโหฬาร กำลัง ย้อนกลับมาสู่ตัวเราและดวงจิตให้ยิ่งสุกสว่างเรืองรอง   ยังผลให้สรรพสัตว์และเจ้ากรรมนายเวรทั้งหลายรอบๆตัวเรา  พลอยร่มเย็นไปด้วย

โดยนัยนี้ เราจึงมุ่งไปที่การให้อย่างเดียว  ส่วนการได้รับกลับมาเป็นผลพลอยได้ที่เกิดขึ้นตามมา  โดยเรามุ่งคิดและทำแต่เรื่องดีๆ    ตรงกับการอธิบายเรื่องการแผ่เมตตา ของอาจารย์วศิน อินทสระ  ที่แยบคายนั่นเอง

การฝากจิตกับพระบรมธรรมบิดา

เหมาะสำหรับผู้ที่ทรงศีล ๕ เป็นปกติ แล้วฝากจิตเอาไว้กับพระบรมธรรมบิดาทั้งหมด ๑๐๐% แล้วใช้จิตมอนนเเตอร์กายเนื้อบนโลก ให้ปฏิบัติภารกิจไปจนกว่าจะสิ้นอายุขัย  จิตก็เป็นอิสระจากายเนื้อที่ได้คืนแก่โลกไปเนื่องจากจิตมายยืมสมบัติโลกใช้ชั่วคราวเท่านั้น

ส่วนผู้ที่ยังไม่พร้อม ๑๐๐% ในการฝากจิตดังกล่าว คุณแม่เกษร เคยแนะนำว่า ให้ฝากไว้ก่อน ๙๙% อีก ๑% อยู่กับกายเนื้อ ก่อนก็ได้

สำหรับผู้ที่รักและวางใจพระบรมธรรมบิดา  เต็มดวงจิต และเข้าใจหลักการมอนนิเตอร์ทางไกล ที่ไม่เกี่ยงระยะทางของพลังจิต  ก็สามารถทำตามคำแนะนำเบื้องต้น จะสมบูรณ์แบบ ตัดขาดไม่ห่วงกายเนื้อบนโลกนี้อีกต่อไป  ปล่อยให้กายนี้อยู่รับใช้งานของพระไปจนกว่าจะสิ้นอายุขัย  หรือจะเปรียบเทียบว่า  เตรียมตัวตายได้ทุกเวลา  หมดสิ้นการห่วงใยใดๆแม้แต่ร่างกายตนเอง ที่คนทั่วไปสุดหวงแหน

ดังนั้นการสงเคราะห์โลก ตามที่พระท่านจะเห็นสมควรจึงดำเนินไปด้วยความสุจริตโดยแท้  จิตเราที่อยู่กับพระบรมธรรมบิดา  ทำได้คือการเฝ้าโมทนาสาธุการต่อภารกิจต่างๆบนโลกที่กายเนื้อที่เราเคยใช้อยู่จะปฏิบัติไป

การกระทำดังกล่าว จะทำให้เกิดความชำนาญและเคยชิน พร้อมจะตายไปจากโลกนี้ได้ทุกเวลานาที  ไม่ว่าด้วยเหตุใดๆจะเกิดแก่กายเนื้อก็ตาม

พูดถึงการตัดกาย หรือเต็มใจสละกายนี้ทิ้งให้แก่โลก

มีประสพการณ์จริงที่เกิดขึ้นกับเด็กสาวคนหนึ่ง  หลานของภรรยา เธอมีครอบครัวแล้วแต่ไม่มีลูก  ต่อมาพบว่าเป็นเนื้องอกในมดลูก  หมอวินิจฉัยว่าต้องผ่าตัดทิ้งทั้งหมด รายนี้ภาวนาคาถาของหลวงปู่โต เป็นกิจวัตร แต่ไม่รู้จักหน้าค่าตาของหลวงปู่

ระหว่างวิสัญญีแพทย์กำลังให้ยาสลบ เธอไม่รอช้า รีบขอต่อหลวงปู่โต ให้มารับ พร้อมบอกว่าถ้าการผ่าตัดครั้งนี้ ต้องเป็นมะเร็งตามมาภายหลัง ก็ขอตายไปเลย ไม่ขอฟื้นกลับมาอีก  โดยขอให้หลวงปู่มารับด้วยจนหมดสติไป  ก่อนหมดสติจากยาสลบ  จิตของเธอก็เห็นพระมารับ เธอก็ออกเดินตามพระไป  ท่านนำไปทิ้งไว้ในที่ประชุมแห่งหนึ่ง มีผู้ฟังอยู่เต็ม โดยมีพระกำลังเทศน์อยู่ 

พอเธอขึ้นไปหลวงปู่ก็หันหลังกลับทิ้งเธอไว้ในที่นั้น  องค์ประธานที่กำลังเทศน์อยู่ก็เรียกให้เธอไปนั่งข้างหน้า  ได้ฟังเทศน์ไปใจนึกชอบก็ขอต่อพระว่าขออยู่ที่นี่เลย ไม่กลับแล้ว  พระท่านก็บอกว่ายังก่อนให้เธอปฏิบัติต่อไป  ตอนนี้ยังอยู่ที่นี่ไม่ได้ เธอยังมีเจ้ากรรนายเวรรอเธออยู่  เธอถามว่าเป็นใคร พระก็บอกให้เธอหันหลังไปดู ก็พบว่าเป็นสามีมายืนยิ้มอยู่  ทำให้เธอรู้สึกตัวตื่นขึ้นหลังการผ่าตัด

หมอที่ดูแลเธอก่อนสลบถามว่าเธอบ่นอะไรอยู่ระหว่างให้ยาสลบ  เธอคนนี้มาเยี่ยมข้าพเจ้า ตอนใกล้ปีใหม่ มาพบรูปขนาดใหญ่ของหลวงปู่โต แขวนอยู่ที่ผนังห้อง  ทำให้เธอระลึกถึงเรื่องที่ผ่านมา และเล่าให้ฟัง  พร้อมกับเธอได้รู้จักเจ้าของคาถาที่เธอท่องอยู่ประจำ ว่าท่านมีหน้าตาอย่างนี้

ที่เอาเรื่องนี้มาเล่าให้ฟัง  ประเด็นใหญ่ที่จะยกขึ้นมาคือ  ก่อนหลวงปู่จะมารับเธอ  เธอได้ทำถูกวิธี  ในการสละกายทิ้ง อย่างไม่มีเยื่อใยเหลืออยู่อีกต่อไป และทำการภาวนา  จิตจึงแยกออกติดตามหลวงปู่ไปได้ทันที